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大笑明王
大轮明王
五力明王
五大明王
五字明王
不动明王
不动金刚明王
孔雀明王
孔雀明王经
孔雀明王经法
幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经
四大明王
甘露军荼利明王
甘露军荼利明王画像
佛类词典(续上)
大威德明王大笑明王
大轮明王
五力明王
五大明王
五字明王
不动明王
不动金刚明王
孔雀明王
孔雀明王经
孔雀明王经法
幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经
四大明王
甘露军荼利明王
甘露军荼利明王画像
大威德明王
【佛学大辞典】
(明王)五大明王之一。配于西方,本地为阿弥陀。三面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊,六足尊等。(参见:降焰魔尊)
(明王)五大明王之一。配于西方,本地为阿弥陀。三面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊,六足尊等。(参见:降焰魔尊)
降焰魔尊
【佛学大辞典】
(明王)又曰焰漫德迦,又曰六面尊,六足尊,大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰:「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰:「阎曼德迦忿怒王。」又曰:「大威德尊。」大日经疏六曰:「降焰摩尊。」秘藏记末曰:「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰:「威怒六足金刚。」此尊为阿弥陀如来之教令轮身。其自性轮身为文殊师利菩萨。在五方中为西方。补陀落海会轨曰:「六足尊无量寿佛忿怒,自性轮文殊师利菩萨。」彼尊降伏焰摩,故名降焰摩尊。赞阎曼德迦忿怒王真言仪轨品曰:「忿怒暴怖事,能坏嚧那啰。亦断阎摩命,忿猛为常业。」Ya%ma%ntaka。
(明王)又曰焰漫德迦,又曰六面尊,六足尊,大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰:「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰:「阎曼德迦忿怒王。」又曰:「大威德尊。」大日经疏六曰:「降焰摩尊。」秘藏记末曰:「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰:「威怒六足金刚。」此尊为阿弥陀如来之教令轮身。其自性轮身为文殊师利菩萨。在五方中为西方。补陀落海会轨曰:「六足尊无量寿佛忿怒,自性轮文殊师利菩萨。」彼尊降伏焰摩,故名降焰摩尊。赞阎曼德迦忿怒王真言仪轨品曰:「忿怒暴怖事,能坏嚧那啰。亦断阎摩命,忿猛为常业。」Ya%ma%ntaka。
大笑明王
【佛学大辞典】
(明王)梵名跋折罗吒诃婆Vajraha%sa,明王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒诃婆法说其修法。
(明王)梵名跋折罗吒诃婆Vajraha%sa,明王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒诃婆法说其修法。
大轮明王
【佛学大辞典】
(菩萨)即大轮金刚。(参见:次)
(菩萨)即大轮金刚。(参见:次)
五力明王
【佛学大辞典】
(明王)不动等之五大明王也。此五大明王为五大力菩萨之变身,故云五力明王。(参见:五大力菩萨)
(明王)不动等之五大明王也。此五大明王为五大力菩萨之变身,故云五力明王。(参见:五大力菩萨)
五大明王
【佛学大辞典】
(明王)新译仁王经奉持品说,佛于未来世受持三宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配于本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身,仪轨之意也。又莲华三昧经之意,以此三身为五佛身口意之三业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身,此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身,即五大明王。自性轮身,为佛住于自性之法身,故云自性轮,正法轮身为住于菩萨以正法度人之真实身,故云正法轮,教令轮身为受佛之教令,化现忿怒形,摧伏淫刚众生之身,故云教令轮身。而教令轮身之本地,有二说:一依仁王经仪轨等之说,则各以其正法轮身之菩萨为本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说,则直以自性轮身之佛为本地,秘藏记依后说。但此配属为一往,剋实则五佛各现五种之正法轮身,五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗,为大日之自性轮身,于理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又于降三世会,现降三世明王之教令轮身。不动金刚者,受中央大日如来之教令,示现二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑乱之明王也。降三世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形,降伏侵害正法之大自在天魔众之明王也。军荼利金刚者,受南方宝生如来之教令,示现八臂之忿怒形,降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神之明王也。六足金刚者,受西方无量寿佛之教令,降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明王也。净身金刚者,受北方不空成就如来之教令,示现四臂之忿怒形,降伏夺人精气之一切药叉之明王也。八大童子秘要法曰:「金刚手曰:一切意相不同,或为顺,或为逆。是故如来现慈悲之身,随而作利益,解曰:诸佛之大悲,为悯众生故。即于顺者以顺应之,若于逆者则以逆制之。一佛住于忿怒三昧时,十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时,诸佛菩萨不更现忿怒之身乎?故四方之如来现教令之身,降伏众魔也。然本誓各有不同,且常不随逐于行者。或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪瞋痴,或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔,或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌,或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王,恒随行者,若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍,一时消灭。」
(明王)新译仁王经奉持品说,佛于未来世受持三宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配于本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身,仪轨之意也。又莲华三昧经之意,以此三身为五佛身口意之三业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身,此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身,即五大明王。自性轮身,为佛住于自性之法身,故云自性轮,正法轮身为住于菩萨以正法度人之真实身,故云正法轮,教令轮身为受佛之教令,化现忿怒形,摧伏淫刚众生之身,故云教令轮身。而教令轮身之本地,有二说:一依仁王经仪轨等之说,则各以其正法轮身之菩萨为本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说,则直以自性轮身之佛为本地,秘藏记依后说。但此配属为一往,剋实则五佛各现五种之正法轮身,五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗,为大日之自性轮身,于理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又于降三世会,现降三世明王之教令轮身。不动金刚者,受中央大日如来之教令,示现二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑乱之明王也。降三世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形,降伏侵害正法之大自在天魔众之明王也。军荼利金刚者,受南方宝生如来之教令,示现八臂之忿怒形,降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神之明王也。六足金刚者,受西方无量寿佛之教令,降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明王也。净身金刚者,受北方不空成就如来之教令,示现四臂之忿怒形,降伏夺人精气之一切药叉之明王也。八大童子秘要法曰:「金刚手曰:一切意相不同,或为顺,或为逆。是故如来现慈悲之身,随而作利益,解曰:诸佛之大悲,为悯众生故。即于顺者以顺应之,若于逆者则以逆制之。一佛住于忿怒三昧时,十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时,诸佛菩萨不更现忿怒之身乎?故四方之如来现教令之身,降伏众魔也。然本誓各有不同,且常不随逐于行者。或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪瞋痴,或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔,或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌,或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王,恒随行者,若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍,一时消灭。」
五字明王
【佛学大辞典】
(杂名)五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王,之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成就品。
(杂名)五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王,之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成就品。
不动明王
【佛学大辞典】
(菩萨)Aryaacalana%tha,梵名阿遮罗曩他。译言不动尊,又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalacet!a,亦谓之不动使者。密教诸尊,依三轮身之分类而总判之:则大日如来为一切诸尊之总体,为自性轮身,而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并,享多数之祭祀。约金胎两部,而分别其德,则五方之五佛各有三轮身:中央者毗卢遮那如来,为自性轮身,金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形,降伏一切恶魔,有大威势之真言王也。又称明王,明王者与称真言王同(是约于金刚界,(参见:教令轮身))。又,此尊于大日华台虽久已成佛,而以其本誓之故,现初发心之形,为如来之童仆而给使诸务,且给使于真言行者,故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者,不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。大疏五曰:「此尊于大日华台久已成佛,以三昧耶本誓愿故,示现初发大心诸相不备之形,为如来僮仆给使,执作诸务。」立印轨曰:「无动尊现身奉事修行者,犹如婆誐鍐。」诸部要目曰:「此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。」此尊之密号,谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论,而在称为释迦不动者,则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王,为密教的本尊,受最多之祭祀,其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的,则降伏,爱敬,钩召等一切通用之。
(菩萨)Aryaacalana%tha,梵名阿遮罗曩他。译言不动尊,又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalacet!a,亦谓之不动使者。密教诸尊,依三轮身之分类而总判之:则大日如来为一切诸尊之总体,为自性轮身,而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并,享多数之祭祀。约金胎两部,而分别其德,则五方之五佛各有三轮身:中央者毗卢遮那如来,为自性轮身,金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形,降伏一切恶魔,有大威势之真言王也。又称明王,明王者与称真言王同(是约于金刚界,(参见:教令轮身))。又,此尊于大日华台虽久已成佛,而以其本誓之故,现初发心之形,为如来之童仆而给使诸务,且给使于真言行者,故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者,不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。大疏五曰:「此尊于大日华台久已成佛,以三昧耶本誓愿故,示现初发大心诸相不备之形,为如来僮仆给使,执作诸务。」立印轨曰:「无动尊现身奉事修行者,犹如婆誐鍐。」诸部要目曰:「此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。」此尊之密号,谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论,而在称为释迦不动者,则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王,为密教的本尊,受最多之祭祀,其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的,则降伏,爱敬,钩召等一切通用之。
不动金刚明王
【佛学大辞典】
(菩萨)不动明王也。安镇轨曰:「毗卢遮那如来,为拔济一切有情,于三界中现威德光明自在之身,号曰不动金刚明王。」
(菩萨)不动明王也。安镇轨曰:「毗卢遮那如来,为拔济一切有情,于三界中现威德光明自在之身,号曰不动金刚明王。」
孔雀明王
【佛学大辞典】
(菩萨)一头四臂,为菩萨形,驾孔雀,故曰孔雀明王(明王非忿怒尊),具名佛母大金曜孔雀明王。种子为字。三昧耶形为孔雀尾。孔雀明王画像坛场仪轨曰:「于内院中心,画八叶莲华。于莲华胎上,画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方,白色著白缯轻衣,头冠璎珞,耳珰臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上,或青莲华上,住慈悲相,有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果(其果状似木瓜),左边第一手当心,掌持吉祥果,第二手执三五茎孔雀尾。」又有二臂之孔雀王。秘藏记末曰:「孔雀王母菩萨,左手持开莲,右手持孔雀羽。」
(菩萨)一头四臂,为菩萨形,驾孔雀,故曰孔雀明王(明王非忿怒尊),具名佛母大金曜孔雀明王。种子为字。三昧耶形为孔雀尾。孔雀明王画像坛场仪轨曰:「于内院中心,画八叶莲华。于莲华胎上,画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方,白色著白缯轻衣,头冠璎珞,耳珰臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上,或青莲华上,住慈悲相,有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果(其果状似木瓜),左边第一手当心,掌持吉祥果,第二手执三五茎孔雀尾。」又有二臂之孔雀王。秘藏记末曰:「孔雀王母菩萨,左手持开莲,右手持孔雀羽。」
孔雀明王经
【佛学大辞典】
(经名)不空译。佛母大孔雀明王经之略称。
(经名)不空译。佛母大孔雀明王经之略称。
孔雀明王经法
【佛学大辞典】
(修法)依大孔雀明王经等以孔雀明王为本尊而修之秘法也。又略曰孔雀经法。密教四大法之一。设大坛,护摩坛,十二天坛,圣天坛,为息灾而修之。
(修法)依大孔雀明王经等以孔雀明王为本尊而修之秘法也。又略曰孔雀经法。密教四大法之一。设大坛,护摩坛,十二天坛,圣天坛,为息灾而修之。
幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法贤译。十忿怒明王之仪轨也。
(经名)一卷,赵宋法贤译。十忿怒明王之仪轨也。
四大明王
【佛学大辞典】
(名数)降三世,军荼利,大威德,金刚夜叉之四明王也。
(名数)降三世,军荼利,大威德,金刚夜叉之四明王也。
甘露军荼利明王
【佛学大辞典】
(明王)军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种:一金刚军荼利,二莲华军荼利,三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰:「师曰:胎藏界图,三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利,观自在院军荼利名莲华军荼利,苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也,故随所用举之。」谷响集七曰:「一家相承有三部军荼利明王,甘露军荼利为佛部,莲华军荼利为莲华部,金刚军荼利为金刚部。」梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin,阿密利多,译言甘露。军荼利,译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形,故名。军荼利仪轨曰:「甘露军荼利,能摧诸魔障。以慈悲方便,现大忿怒形。成大威日轮,照曜无边界修行者暗瞑,速得悉地故。流沃甘露水,洗涤藏识中。」
(明王)军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种:一金刚军荼利,二莲华军荼利,三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰:「师曰:胎藏界图,三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利,观自在院军荼利名莲华军荼利,苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也,故随所用举之。」谷响集七曰:「一家相承有三部军荼利明王,甘露军荼利为佛部,莲华军荼利为莲华部,金刚军荼利为金刚部。」梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin,阿密利多,译言甘露。军荼利,译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形,故名。军荼利仪轨曰:「甘露军荼利,能摧诸魔障。以慈悲方便,现大忿怒形。成大威日轮,照曜无边界修行者暗瞑,速得悉地故。流沃甘露水,洗涤藏识中。」
甘露军荼利明王画像
【佛学大辞典】
(图像)甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。颦眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙璎虎皮裙。无量忿怒众,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚杵,左手满愿印,二手作羯磨印,身佩威光焰鬘,住月轮中,青莲华色,坐瑟瑟槃石。正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,后第四面微怒开口。(中略)随意所乐,观念四臂八臂乃至两臂千臂。」
(图像)甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。颦眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙璎虎皮裙。无量忿怒众,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚杵,左手满愿印,二手作羯磨印,身佩威光焰鬘,住月轮中,青莲华色,坐瑟瑟槃石。正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,后第四面微怒开口。(中略)随意所乐,观念四臂八臂乃至两臂千臂。」