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《國語辭典》：已去 拼音：yǐ qù
1.已经去除。《文选。孙绰。游天台山赋》：「害马已去，世事都捐。」
2.已经离开。《文选。枚乘。上书重谏吴王》：「今大王已去千里之国，而制于十里之内矣。」
3.已死。汉。无名氏〈孤儿行〉：「父母已去，兄嫂令我行贾。」
《國語辭典》：人日 拼音：rén rì
旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「旧以正月七日为人，故名人日，剪䌽镂金箔为人，皆符人日之意。」清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭。」
《漢語大詞典》：工日
表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。
《漢語大詞典》：日色
(1).太阳的颜色。
《宋书·五行志五》：“ 后废帝 元徽 三年三月乙亥，日末没数丈，日色紫赤无光。”
《水浒传》第七九回：“神号鬼哭，昏昏日色无光；岳撼山崩，浩浩波声若怒。”
(2).日光。 唐
李白 《长相思》诗：“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。” 清
蒋士铨 《一片石·访墓》：“路要慢慢的行，伞要斜斜的打，不要叫日色晒了老爷。” 吴组缃
《山洪》十四：“灌木丛、竹篁和茅草，密密重重的屏蔽着，连日色也似乎看不见。”
(3).指日影。 唐
杜荀鹤 《送僧归国清寺》诗：“路沿山脚潮痕出，睡倚松根日色斜。”
(4).犹天色。借指时间。 唐 薛用弱
《集异记·邓元佐》：“时日色已暝， 元佐 引领前望，忽见灯火，意有人家，乃寻而投之。”
《初刻拍案惊奇》卷五：“酒席既阑，日色已暮，都起身归衙。”
《二刻拍案惊奇》卷二一：“日色还早，小人去与集上一班做公的弟兄约会一声，大家留心一访。”
《漢語大詞典》：百载（百載）
百年。谓时间长久。 汉 桓宽
《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 明
刘基 《旅兴》诗之二七：“别离多苦怀，三年当百载。”
《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”
《漢語大詞典》：千龄（千齡）
(1).犹千年、千岁。极言时间久长。
《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐
张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”
(2).用作祝寿之语。
《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”
《國語辭典》：莽莽 拼音：mǎng mǎng
1.草木茂盛幽深的样子。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「滔滔孟夏兮，草木莽莽。」
2.渺无边际的样子。唐。
杜甫 二○首之七：「莽莽万重山，孤城山谷间。」唐。岑参〈走马川行奉封大夫出师西征〉诗：「君不见走马川雪海边，平沙莽莽黄入天。」
《國語辭典》：朝露 拼音：zhāo lù
1.早上的露水。《韩非子。大体》：「故至安之世，法如朝露，纯朴不散。」
2.早上的露水，太阳一出就被晒乾。比喻生命短暂或事物不能久存。《汉书。卷五四。苏建传》：「人生如朝露，何久自苦如此！」三国魏。曹植〈赠白马王彪〉诗：「人生处一世，去若朝露晞。」
《國語辭典》：为期（為期） 拼音：wéi qí
1.作为期限。《诗经。小雅。采绿》：「五日为期，六日不詹。」唐。裴铏《传奇。裴航》：「愿以百日为期，必携杵臼而至，更无他许人。」
2.指时间、期限。如：「为期甚远」。
《國語辭典》：迢遥（迢遙） 拼音：tiáo yáo
长远。南朝梁。江淹〈横吹赋〉：「迢遥冲山，崎曲抱津。」唐。张说〈〉诗：「空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。」
《國語辭典》：日照 拼音：rì zhào
1.伞。《二刻拍案惊奇》卷一九：「我在华胥国里是个贵人，今要一把日照也不能勾了，却叫我擎著荷叶遮身。」
2.一天内太阳所照射的时间。其长短随季节纬度、季节而变化。如夏天日照长，冬天则短。
《國語辭典》：长久（長久） 拼音：cháng jiǔ
时间久远。《韩非子。解老》：「有国之母，可以长久。」《文选。曹植。求自试表》：「臣独何人，以堪长久，常恐先朝露填沟壑。」
《國語辭典》：俛仰 拼音：fǔ yǎng
1.低头和仰头。汉。苏武〈诗〉四首之二：「俛仰内伤心，泪下不可挥。」
2.表示时间短促。三国魏。
曹植 六首之四：「俛仰岁将暮，荣耀难久恃。」《太平广记。卷三二四。区敬之》：「孝子惊疑，俛仰间，哭者已至。如人长大，披发至足，发多蔽面，不见七窍。」
《國語辭典》：最后（最後） 拼音：zuì hòu
时间或次序上居于末了的位置。如：「最后一名」。《史记。卷七。项羽本纪》：「楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。」
《國語辭典》：一霎 拼音：yī shà
片刻、一会儿。《老残游记二编》第一回：「现在天光又短，一霎就黑天，还是早点走罢。」
《國語辭典》：百日 拼音：bǎi rì
1.一百日，也表示多日的意思。《礼记。杂记下》：「子曰：『百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。』」《三国演义》第二九回：「其徒曰：『箭头有药，毒已入骨。须静养百日，方可无虞。若怒气冲激，其疮难治。』」
2.人死后，满一百日时，延请僧、道设道场诵经斋祭的仪式。《初刻拍案惊奇》卷一七：「到了七昼夜，坛事已完，百日孝满。」《红楼梦》第六五回：「爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事，只怕不能来家。」也称为「一百天」。
