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涅槃月日
大日经根本烦恼
宿直日
晨朝日没观行
第二七日说
启白日
虚空藏与日月星
云门十五日
景命日
超日王
超日明经
超日月光佛
超日明三昧经
顿大三七日
佛类词典（续上）
胎大日涅槃月日
大日经根本烦恼
宿直日
晨朝日没观行
第二七日说
启白日
虚空藏与日月星
云门十五日
景命日
超日王
超日明经
超日月光佛
超日明三昧经
顿大三七日
胎大日
【佛学大辞典】
（杂名）胎藏界之大日如来。对金刚界之大日而云。
（杂名）胎藏界之大日如来。对金刚界之大日而云。
涅槃月日
【佛学大辞典】
（杂语）大般涅槃经一曰：「二月十五日临涅槃。」善见律一曰：「二月十五日平旦时入无馀涅槃。」长阿含经四曰：「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰：「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰：「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰：「闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍祛月后半十五日入般槃涅，此当于三月十五日也。说一切部则谓佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃，此当于九月八日也。」涅槃经三十，就佛于二月十五日涅槃，共列十七义。共一义二月为春阳之月，万物生长。此时众生多生常想，为破众生如是常想而显如来真常故也。又十五日日无亏盈，诸佛大涅槃，亦无亏盈，故以十五日入涅槃也。
（杂语）大般涅槃经一曰：「二月十五日临涅槃。」善见律一曰：「二月十五日平旦时入无馀涅槃。」长阿含经四曰：「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰：「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰：「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰：「闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍祛月后半十五日入般槃涅，此当于三月十五日也。说一切部则谓佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃，此当于九月八日也。」涅槃经三十，就佛于二月十五日涅槃，共列十七义。共一义二月为春阳之月，万物生长。此时众生多生常想，为破众生如是常想而显如来真常故也。又十五日日无亏盈，诸佛大涅槃，亦无亏盈，故以十五日入涅槃也。
大日经根本烦恼
【佛学大辞典】
（术语）指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。
（术语）指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。
宿直日
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：宿直)。
（杂语）(参见：宿直)。
宿直
【佛学大辞典】
（杂语）月天以二十七日经二十七宿一周于天，其递次直于宿处云宿直，其日云宿直日。
（杂语）月天以二十七日经二十七宿一周于天，其递次直于宿处云宿直，其日云宿直日。
晨朝日没观行
【佛学大辞典】
（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。
（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。
第二七日说
【佛学大辞典】
（术语）华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。(参见：华严经)
（术语）华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。(参见：华严经)
启白日
【佛学大辞典】
（杂语）初为启白之日，即法会之初日。亦云开白。
（杂语）初为启白之日，即法会之初日。亦云开白。
虚空藏与日月星
【佛学大辞典】
（杂语）宿曜仪轨曰：「若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。」
（杂语）宿曜仪轨曰：「若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。」
云门十五日
【佛学大辞典】
（公案）「云门垂语云：十五日已前不问汝。十五日已后，道得一句来。自代云：日日是好日。」见碧岩六则，种电钞一。
（公案）「云门垂语云：十五日已前不问汝。十五日已后，道得一句来。自代云：日日是好日。」见碧岩六则，种电钞一。
景命日
【佛学大辞典】
（杂名）天子即位之日。禅林法规每月此日有祝赞讽经。见象器笺十三。
（杂名）天子即位之日。禅林法规每月此日有祝赞讽经。见象器笺十三。
超日王
【佛学大辞典】
（人名）梵名Vikrama%ditya，亦译曰力日。为印度阿踰阇国之王。笈多Gupta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国，而统一印度，领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学，贡献于印度文明不鲜。无著，世亲等与王同时代之人也。
（人名）梵名Vikrama%ditya，亦译曰力日。为印度阿踰阇国之王。笈多Gupta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国，而统一印度，领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学，贡献于印度文明不鲜。无著，世亲等与王同时代之人也。
超日明经
【佛学大辞典】
（经名）超日明三昧经之略名。
（经名）超日明三昧经之略名。
超日月光佛
【佛学大辞典】
（佛名）无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明，超越日月，故亦名超日月光佛。
（佛名）无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明，超越日月，故亦名超日月光佛。
超日明三昧经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定，又随诸菩萨之问而说诸法，终受日天子供养。
（经名）二卷，西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定，又随诸菩萨之问而说诸法，终受日天子供养。
顿大三七日
【佛学大辞典】
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。」此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。苕溪之五时说法颂曰：「阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八年，华严最初三七日。」
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。」此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。苕溪之五时说法颂曰：「阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八年，华严最初三七日。」