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《國語辭典》：旧游（舊遊） 拼音：jiù yóu
旧时交往的朋友。唐。
李白 诗：「今古一相接，长歌怀旧游。」唐。
高适 〈〉：「以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。」
《國語辭典》：广寒宫（廣寒宮） 拼音：guǎng hán gōng
神话里称月亮中的宫殿为「广寒宫」。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：「冬至后，月养魄于广寒宫。」唐。
鲍溶 诗：「雕楹䌽槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。」
《國語辭典》：买春（買春） 拼音：mǎi chūn
1.春，指春酿冬熟的酒。「买春」指买酒。唐。司空图《诗品。典雅》：「玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。」
2.换取春光。宋。杨万里〈从丁家洲避风行小港出荻港大江〉诗三首之一：「围蔬放萩不争地，种柳坚堤非买春。」宋。高斯得〈古体诗〉：「花光云锦柳曲尘，买春不同孔方兄。」
3.嫖妓的隐语。如：「他因买春被逮，名声败坏，只好退出选举。」
《漢語大詞典》：还带（還帶）
唐 裴度 一日游 香山寺 。有一妇人借得三条玉带、一条犀带，准备贿赂权贵，营救获罪的父亲，结果遗失寺中。 裴度 得而还之。事见 唐 丁用晦
《芝田录》。 元 关汉卿 据此撰有
《裴度还带》杂剧。后以“还带”表示归还珍贵的失物。 明
朱国祯 《涌幢小品·己丑馆选》：“行善乃本等，非以责报，救蚁还带，此两人直是陡见，突发此心。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“ 真 曰：‘君前所见，乃仙人点金石也……醉后失去，隐卜当在君所，如有还带之恩，不敢忘报。’”
《漢語大詞典》：追节（追節）
(1).指节日游览。 南朝 宋 鲍照
《三日游南苑诗》：“採苹及华月，追节逐芳云。”
(2).旧俗定亲后，男方逢节送礼于女方。 宋
吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语，节序亦以冠花、綵段、合物、酒菓遗送，谓之追节。”
《元典章·兵部一·军官》：“不得私下科取歛物及齐歛追节、生辰、送路、洗尘、筵会、婚聘一切人情。”
《醒世姻缘传》第三三回：“因年节要与 薛教授 家 素姐 追节，备了衣服花粉，果品腥肴，停停当当的只等 赵鹤松 写帖。”
《漢語大詞典》：筵九
清 代皇帝正月十九日游幸京城 西厂子 ，于 小金殿 举行筵宴，称为筵九。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·筵九》：“十九日谓之筵九。每至筵九，皇上幸 西厂子 小金殿 筵宴，看玩艺贯跤。 蒙古 王公请安告归。臣工之得著貂裘者，尽於是日脱去，改穿白锋毛矣。”
《漢語大詞典》：马烽
(1922- )作家。山西孝义人。1938年参加抗日游击队并加入中国共产党。后曾任晋绥出版社总编辑、山西省文联主席、中国作协山西分会主席。著有长篇小说《吕梁英雄传》(与西戎合作)，短篇小说集《我的第一个上级》，电影剧本《我们村里的年轻人》及《刘胡兰传》等。
《漢語大詞典》：羽觞随波（羽觴隨波）
谓注酒于觞，浮于流水，随波传送。为古代上巳日游宴之俗。“每惟 洛 宴” 李善 注引 南朝 宋 东阳无疑
《齐谐记》：“ 束晳 对 武帝 曰：‘昔 周公 卜 洛邑 ，因流水以汎酒，故逸诗曰：羽觴随流波。’”
《晋书·束晳传》亦载此事，引诗作“羽觴随波”。 明
杨慎 《兰亭会》：“昔 周公 营邑，三月上巳日会百官于 洛水 之上，因流水以泛酒，故逸诗有云：‘羽觴随波。’今日虽非 洛邑 ，惟愿羽觴随波。”
《国语辞典》：朗月清风（朗月清风） 拼音：lǎng yuè qīng fēng
明亮的月色，清爽的和风。唐。王勃〈秋日游莲池序〉：「琳琅触目，朗月清风。」宋。李清照〈多丽。小楼寒〉词：「朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。」
《國語辭典》：彩排 拼音：cǎi pái
戏剧、舞蹈等正式演出前，最后一次的排演。所使用的服装道具皆与正式演出时一样。如：「这出戏已进入彩排阶段。」
《漢語大詞典》：陈登科
(1919- )作家。江苏涟水人。1940年参加抗日游击队。后任新华社记者。建国后曾任安徽省文联副主席、中国作协安徽分会主席。著有长篇小说《淮河边上的儿女》、《活人塘》、《风雷》等。
《漢語大詞典》：耍燕九
亦作“ 耍烟九 ”。 旧时 北京 人正月十九日游集于西郊 白云观 ，称“耍燕九”。又称燕九节。 明 刘侗 于奕正
《帝京景物略·春场》：“﹝正月﹞十九日集 白云观 ，曰耍燕九，弹射走马焉。” 明
沈德符 《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师正月灯市，例以十八日收灯，城中游冶顿寂。至次日，都中士女倾国出城西郊所谓 白云观 者，联袂嬉游，席地布饮，都人名为耍烟九，意以为火树星桥甫收声彩，而以烟火得名耳。”
