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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：不有　　拼音：bù yǒu
1.没有。如：「天下之大，无奇不有。」三国魏。何晏 〈景福殿赋〉：「京庾之储，无物不有。」晋。木华 〈海赋〉：「何奇不有，何怪不储。」
2.不占有、不拥有。《老子》第一章：「生而不有，为而不恃，功成而弗居。」晋。干宝 〈晋纪总论〉：「是以捍其大患而不有其功，禦其大灾而不尸其利。」
分類：无有邢炳
《國語辭典》：无时（無時）　　拼音：wú shí
指任何时刻或随时。宋。欧阳修 采桑子。何人解赏西湖好词：「何人解赏西湖好，佳景无时。」宋。陆游 游山西村诗：「从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。」
分類：不定不知逢时何时一刻时会随时无有一时
《漢語大詞典》：无无（無無）
连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？” 高诱 注：“言我能使形不可得，未能殊无形也。” 前蜀 贯休 《道情偈》之一：“ 崆峒老人 专一一， 黄梅真叟 却无无。” 宋 宋祁 《庭戒诸儿》：“如一沤生，一沤灭，还入於海，沤自妄见，海无生灭，无有也，亦无无有，亦无无无，淡然无所得而止，止亦不止也。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“无无，然后平等。”
分類：空虚虚无无有中国道家天地万物以前空寂状态
《國語辭典》：阿鼻　　拼音：ā bí
阿鼻地狱的简称。参见「阿鼻地狱」条。隋。智顗《观心论》：「三轮四教从情释，不肯相遂入阿鼻。」
分類：梵语译音意译痛苦无有有间间断
《漢語大詞典》：谨德（謹德）
犹慎德。谓戒慎小心，无有失德之行。 明 周洪谟 《条陈十二事疏》：“夫 舜 圣神文武， 重华 协帝，其德之盛，可以无加矣，其治之极，可以无忧矣，而犹戒以谨德保治如此。” 明 吴宽 《谨疾箴》：“匪疾是谨，惟德之崇，谨疾之术，谨德之功。”
分類：犹慎戒慎小心无有失德
《國語辭典》：乌有先生（烏有先生）　　拼音：wū yǒu xiān shēng
汉代司马相如〈子虚赋〉中所假设的人物。乌有，无有，即本无其人。《史记。卷一一七。司马相如传》：「乌有先生者，乌有此事也。」宋。辛弃疾 卜算子。夜雨醉瓜庐词：「谁伴扬雄作解嘲，乌有先生也。」
分類：乌有先生中虚虚拟无有
《漢語大詞典》：天网恢恢，疏而不漏（天網恢恢，疎而不漏）
谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疎而不失。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“众人齐发起喊来道：‘是天网恢恢，疎而不漏，你与小娘子杀了人，拐了钱财，盗了妇女，同往他乡，却连累我地方邻里打没头官司！’”《红楼梦》第六九回：“自古‘天网恢恢，疎而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，新已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生？”《冷眼观》第二一回：“那旗婆……希图讹诈银钱，谁知天网恢恢，疎而不漏，忽被那做现任 孝感 县知县 寇若準 当场察破。”
分類：天道大网稀疏无有有漏漏失作恶不出上天惩罚
《国语辞典》：瞎仓官收粮（瞎仓官收粮）　　拼音：xiā cāng guān shōu liáng
（歇后语）无有不纳。比喻来者不拒。《石点头。卷一○。王孺人离合团鱼梦》：「周玄分明是瞎仓官收粮──无有不纳。」
分类：歇后语无有
《漢語大詞典》：不分玉石
谓无有区别，同归于尽。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”参见“ 玉石俱焚 ”。
分類：无有区别同归于尽
《國語辭典》：玉石俱焚　　拼音：yù shí jù fén
美玉和石头一同被烧毁。语出《书经。𦙍征》：「火炎昆冈，玉石俱焚。」后指不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。《三国演义》第一一六回：「如执迷不降，打破关隘，玉石俱焚！」《初刻拍案惊奇》卷三一：「既如此，何不乘机反邪归正？朝廷必有酬报。不然他日一败，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同烬」、「玉石同沉」、「玉石俱烬」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
分類：玉石俱焚好坏同归于尽