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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:法性  拼音:fǎ xìng
佛教用语。指一切现象的本质或真实性。梵语dharmatā的意译。南朝齐。周颙答张融书难门律〉:「般若所观,照穷法性。」《西游记》第二回:「弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣。」也称为「真如」、「实相」。
《漢語大詞典》:布毛
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣:“﹝ 鸟窠道林禪师 ﹞有侍者 会通 ,忽一日欲辞去,师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘ 会通 为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’曰:‘如何是和尚佛法?’师於身上拈起布毛吹之。 会通 遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。 宋 王安石 《示报宁长老》诗:“新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘?”
《漢語大詞典》:在谷满谷(在谷滿谷)
庄子·天运:“吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明;其声能短能长,能柔能刚;变化齐一,不主故常;在谷满谷,在阬满阬。”此谓奏乐时声音遍及各处,形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
《漢語大詞典》:覃鬯
深广而畅达。谓无所不在,无所不至。鬯,通“ 畅 ”。 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》:“谁其佑之,亦有文母,覃鬯皇风,绍休三五。”
《国语辞典》:扫地滔天(扫地滔天)  拼音:sǎo dì tāo tiān
形容灾害横扫于地,漫滔于天,无所不在。《隋书。卷五八。许善心传》:「沸腾碜黩,三季所未闻,扫地滔天,一元之巨厄。」
《國語辭典》:道在屎溺  拼音:dào zài shǐ niào
大道无所不在,并不会因屎尿低下秽污便不存在其内。语本《庄子。知北游》:「东郭子问庄子曰:『所谓道,恶乎在?』庄子曰:『无所不在。』东郭子曰:『期而后可?』庄子曰:『在蝼蚁。』曰:『何其下邪?』曰:『在稊稗。』曰:『何其愈下邪?』曰:『在瓦甓。』曰:『何其愈甚邪?』曰:『在屎溺。』东郭子不应。」
《漢語大詞典》:蟠天际地(蟠天際地)
谓从天到地无所不在。亦用以形容气势博大。语本庄子·刻意:“精神四达并流,无所不极,上际於天,下蟠於地。” 成玄英 疏:“下蟠薄於厚地,上际逮於玄天。” 清 王夫之 读四书大全说·论语·卫灵公篇十七:“岂如 双峰 ( 饶泰 )所云‘蟠天际地,何待人弘’也哉?” 清 龚自珍 《京师春尽夕吴舍人》诗:“蟠天际地能几时,万恨沉埋向谁咎?”亦省作“ 蟠际 ”。 元 柳贯 《过大野泽》诗:“渟涵就深广,蟠际渺西东。”