《漢語大詞典》：施设（施設）
(1).实施；实行。《史记·孙子吴起列传论》：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇、 吴起 《兵法》。世多有，故弗论，论其行事所施设者。” 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“今者入守内职，为朝廷大臣。当天子新即位，汲汲于理化之日，出言举事，宜必施设。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“夫二帝三王相去盖千有餘载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同；其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。” 清 戴名世 《承德郎工部屯田刘公墓志铭》：“自是益大肆其力於学……经世有用之学无所不贯穿，惜不得尽见之施设，而所施设一二未足以尽公之志也。”
(2).安排；措置；措施。《汉书·尹翁归传》：“会 田延年 为 河东 太守，行县至 平阳 ，悉召故吏五六十人。 延年 亲临见，令有文者东，有武者西。閲数十人，次到 翁归 ，独伏不肯起，对曰：‘ 翁归 文武兼备，唯所施设。’” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“朕以比来郡守因循，故令至京师，亲问其施设优劣，将行黜陟。” 明 李东阳 《明故罗公墓志铭》：“方将大有施设，时已沾疾。”
(3).陈设；布置。《南史·恩倖传·阮佃夫》：“中书舍人 刘休 尝诣之，遇 佃夫 出行，中路相逢，要 休 同反。就席便命施设，一时珍羞，莫不毕备。” 唐 康骈 《剧谈录·李相国宅》：“既而延入小斋，不甚高敞，四壁施设，皆古书名画。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“僧乃自开一房，其间施设幡像，有板壁遮以幕。”
(4).犹施展。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“盖或得其位而无其才，有其才而无其时者多矣。丈人才位如此，而又当有为之时，是天付之全，而使施设才业之秋也。”
(2).安排；措置；措施。《汉书·尹翁归传》：“会 田延年 为 河东 太守，行县至 平阳 ，悉召故吏五六十人。 延年 亲临见，令有文者东，有武者西。閲数十人，次到 翁归 ，独伏不肯起，对曰：‘ 翁归 文武兼备，唯所施设。’” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“朕以比来郡守因循，故令至京师，亲问其施设优劣，将行黜陟。” 明 李东阳 《明故罗公墓志铭》：“方将大有施设，时已沾疾。”
(3).陈设；布置。《南史·恩倖传·阮佃夫》：“中书舍人 刘休 尝诣之，遇 佃夫 出行，中路相逢，要 休 同反。就席便命施设，一时珍羞，莫不毕备。” 唐 康骈 《剧谈录·李相国宅》：“既而延入小斋，不甚高敞，四壁施设，皆古书名画。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“僧乃自开一房，其间施设幡像，有板壁遮以幕。”
(4).犹施展。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“盖或得其位而无其才，有其才而无其时者多矣。丈人才位如此，而又当有为之时，是天付之全，而使施设才业之秋也。”
《國語辭典》：布施 拼音：bù shī
1.散发、公布。《墨子。非命上》：「先王之书，所以出国家，布施百姓者，宪也。」
2.佛家六度之一。将自己所拥有的东西，施舍给人。就施舍的内容区分包括：财物的施舍，佛法的施舍，及给予安全感。《增一阿含经》卷一六：「好喜布施，持八关斋。」《西游记》第一五回：「那三藏在马上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「布施」。
2.佛家六度之一。将自己所拥有的东西，施舍给人。就施舍的内容区分包括：财物的施舍，佛法的施舍，及给予安全感。《增一阿含经》卷一六：「好喜布施，持八关斋。」《西游记》第一五回：「那三藏在马上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「布施」。
《國語辭典》：布施（佈施） 拼音：bù shī
散发财物以救济穷苦的人。《红楼梦》第三九回：「我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱，把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香，岂不好？」也作「布施」。
《國語辭典》：运动（運動） 拼音：yùn dòng
1.物体相对于另一物体位置的变化。如：「板块运动」、「造陆运动」。
2.指人或动物活动。如：「变形虫是以伪足来运动及捕食。」清。徐珂《清稗类钞。风俗类。大埔妇女之勤俭》：「今姑举广东大埔一邑妇女之特点言之，则因向不缠足，身体硕健，而运动自由，且无施脂粉及插花朵者。」
3.各种锻鍊身体、增加体能、促进身体健康的活动。如：「运动选手」、「平衡木运动」。
4.社会中有目的、有组织而规模较大的群众活动。如：「女权运动」、「白话文运动」。
5.因某种目的而奔走游说。《文明小史》第二一回：「不过经费无多，馆况是不见得很佳的，你愿意谋事，我就替你去运动起来。」清。徐珂《清稗类钞。盗贼类。陈老三劫某藩司》：「鄂人某宦川中，运动某权贵，得调江宁藩司。」
2.指人或动物活动。如：「变形虫是以伪足来运动及捕食。」清。徐珂《清稗类钞。风俗类。大埔妇女之勤俭》：「今姑举广东大埔一邑妇女之特点言之，则因向不缠足，身体硕健，而运动自由，且无施脂粉及插花朵者。」
3.各种锻鍊身体、增加体能、促进身体健康的活动。如：「运动选手」、「平衡木运动」。
4.社会中有目的、有组织而规模较大的群众活动。如：「女权运动」、「白话文运动」。
5.因某种目的而奔走游说。《文明小史》第二一回：「不过经费无多，馆况是不见得很佳的，你愿意谋事，我就替你去运动起来。」清。徐珂《清稗类钞。盗贼类。陈老三劫某藩司》：「鄂人某宦川中，运动某权贵，得调江宁藩司。」
《國語辭典》：运动（運動） 拼音：yùn dong
游说他人或奔走钻营以求达到某种目的。《文明小史》第三五回：「二人约定了，只待慕政回来，故意谈些东洋的好处，来运动他。」
《漢語大詞典》：发舒（發舒）
(1).犹放纵；任意妄为。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情…… 陈王 斩之。”《明史·佞倖传·逯杲》：“ 杲 益发舒，势出 达 上。”
(2).扩散；发散。《汉书·梁王刘立传》：“ 永始 中，相 禹 奏 立 对外家怨望，有恶言。有司案验，因发淫乱事，奏 立 禽兽行，请诛。太中大夫 谷永 上疏曰：‘……案事者乃验问恶言，何故猥自发舒？’” 宋 范成大 《问天医赋》：“燥刚以发舒，酸苦以涌洩，杵臼无停鸣，鐺鼎不暇涤。”《宋史·乐志十一》：“维莫之春，五阳发舒。日之夕矣，三星在隅。”
(3).犹言立功扬名，得志显达。 明 袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“盖天下唯至翕生至张，山以翕为体，而夭乔以蕃为用。故唯母之凝结，乃 献夫 之所以发舒也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“居三年，公子又下第。 恂九 大为扼腕，奋然曰：‘榜上一名，何遂艰难若此……今见大哥不能发舒，不觉中热，十九岁老童，当效驹驰也。’”
(4).抒发；发泄。 明 方孝孺 《与讷斋先生》：“辱书惠……惊喜交至，若接晤言，而书辞恳惻，上昭国恩，次述先美，穆乎仁义之发舒，自非积诸中者深且厚，何能至是乎？” 清 刘大櫆 《与左君书》：“谨撰序文以往，聊用发舒其怀念之情。” 章炳麟 《与刘光汉书》：“今者奉教君子，吾道因以不孤，积年鬱结，始一发舒，胜得清酒三升也。” 李大钊 《现在与将来》：“他们的现在，不是他们的人生，是他们发舒兽欲的机会。”
(5).指阐发。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“他从没有把这常识发舒出来，引证到事实上，更不必说影响他人了。”
(6).犹高昂，亢奋。 明 沈德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“既訐上官得志，意气益发舒，人多畏恶之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“数日榜放，生竟领荐， 王 下第……俄， 餘杭 生至，意气发舒，曰：‘盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？’”
(7).犹放达。《明史·周忱传》：“歷 宣德 、 正统 二十年间，朝廷委任益专。两遭亲丧，皆起復视事。 忱 以此益发舒，见利害必言，言无不听。”《明史·郑一鹏传》：“ 一鹏 性伉直，居諫垣中最敢言……时诸臣进言多获谴，而 一鹏 间得俞旨，益发舒言事。”
(8).犹言无约束。《明史·徐阶传》：“会问 阶 知人之难。 阶 对曰：‘大奸似忠，大诈似信。惟广听纳，则穷凶极恶，人为我攖之……即不实，小者置之，大则薄责而容之，以鼓来者。’帝称善。言路益发舒。”《明史·申时行传》：“及 居正 卒， 张四维 、 时行 相继柄政，务为宽大……而言路为 居正 所遏，至是方发舒。”
(9).指花展开。 清 俞樾 《茶香室三钞·养兰诀》：“草木经夏，焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀，以待来春发舒。”
(10).犹施展。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 魏 汤 二尚书敭歷槐棘，多所发舒。”
(11).犹言充分发展。 孙中山 《〈民报〉发刊词》：“十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年鋭于千载。”
(2).扩散；发散。《汉书·梁王刘立传》：“ 永始 中，相 禹 奏 立 对外家怨望，有恶言。有司案验，因发淫乱事，奏 立 禽兽行，请诛。太中大夫 谷永 上疏曰：‘……案事者乃验问恶言，何故猥自发舒？’” 宋 范成大 《问天医赋》：“燥刚以发舒，酸苦以涌洩，杵臼无停鸣，鐺鼎不暇涤。”《宋史·乐志十一》：“维莫之春，五阳发舒。日之夕矣，三星在隅。”
(3).犹言立功扬名，得志显达。 明 袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“盖天下唯至翕生至张，山以翕为体，而夭乔以蕃为用。故唯母之凝结，乃 献夫 之所以发舒也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“居三年，公子又下第。 恂九 大为扼腕，奋然曰：‘榜上一名，何遂艰难若此……今见大哥不能发舒，不觉中热，十九岁老童，当效驹驰也。’”
(4).抒发；发泄。 明 方孝孺 《与讷斋先生》：“辱书惠……惊喜交至，若接晤言，而书辞恳惻，上昭国恩，次述先美，穆乎仁义之发舒，自非积诸中者深且厚，何能至是乎？” 清 刘大櫆 《与左君书》：“谨撰序文以往，聊用发舒其怀念之情。” 章炳麟 《与刘光汉书》：“今者奉教君子，吾道因以不孤，积年鬱结，始一发舒，胜得清酒三升也。” 李大钊 《现在与将来》：“他们的现在，不是他们的人生，是他们发舒兽欲的机会。”
(5).指阐发。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“他从没有把这常识发舒出来，引证到事实上，更不必说影响他人了。”
(6).犹高昂，亢奋。 明 沈德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“既訐上官得志，意气益发舒，人多畏恶之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“数日榜放，生竟领荐， 王 下第……俄， 餘杭 生至，意气发舒，曰：‘盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？’”
(7).犹放达。《明史·周忱传》：“歷 宣德 、 正统 二十年间，朝廷委任益专。两遭亲丧，皆起復视事。 忱 以此益发舒，见利害必言，言无不听。”《明史·郑一鹏传》：“ 一鹏 性伉直，居諫垣中最敢言……时诸臣进言多获谴，而 一鹏 间得俞旨，益发舒言事。”
(8).犹言无约束。《明史·徐阶传》：“会问 阶 知人之难。 阶 对曰：‘大奸似忠，大诈似信。惟广听纳，则穷凶极恶，人为我攖之……即不实，小者置之，大则薄责而容之，以鼓来者。’帝称善。言路益发舒。”《明史·申时行传》：“及 居正 卒， 张四维 、 时行 相继柄政，务为宽大……而言路为 居正 所遏，至是方发舒。”
(9).指花展开。 清 俞樾 《茶香室三钞·养兰诀》：“草木经夏，焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀，以待来春发舒。”
(10).犹施展。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 魏 汤 二尚书敭歷槐棘，多所发舒。”
(11).犹言充分发展。 孙中山 《〈民报〉发刊词》：“十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年鋭于千载。”
《漢語大詞典》：张施（張施）
见“ 张弛 ”。
(1).张设。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“五月十五，起无遮大会於朝堂。掘地深五丈，以乱綵为宫殿臺阁，屈竹为胎，张施为楨盖。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“送葬者当衢设祭，张施帷幙，有假花、假果、粉人、麵兽之属。”
(2).铺张；铺陈。 唐 拾得 《诗》之十二：“男女为婚嫁，俗务是常仪，自量其事力，何用广张施！” 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》：“乡里既共其事，而 师道 又考次君之志行，张施而石铭之。”
(3).施设；措置。 清 唐甄 《潜书·性才》：“ 尧 舜 虽圣，岂能端居恭默，无所张施，使天下之匹夫匹妇一衣一食，皆得各遂。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》：“将有张施，必集监司下属曰：‘我意如此，诸君必驳我，我解説则再驳之，使万无可驳而后可行，勿以总督语有所因循也。’”
(4).犹施展。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞠狱》：“今之鞠狱者，不欲研穷磨究，务在广陈刑具，以张施其威。”
(1).张设。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“五月十五，起无遮大会於朝堂。掘地深五丈，以乱綵为宫殿臺阁，屈竹为胎，张施为楨盖。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“送葬者当衢设祭，张施帷幙，有假花、假果、粉人、麵兽之属。”
(2).铺张；铺陈。 唐 拾得 《诗》之十二：“男女为婚嫁，俗务是常仪，自量其事力，何用广张施！” 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》：“乡里既共其事，而 师道 又考次君之志行，张施而石铭之。”
(3).施设；措置。 清 唐甄 《潜书·性才》：“ 尧 舜 虽圣，岂能端居恭默，无所张施，使天下之匹夫匹妇一衣一食，皆得各遂。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》：“将有张施，必集监司下属曰：‘我意如此，诸君必驳我，我解説则再驳之，使万无可驳而后可行，勿以总督语有所因循也。’”
(4).犹施展。 明 陶宗仪 《辍耕录·鞠狱》：“今之鞠狱者，不欲研穷磨究，务在广陈刑具，以张施其威。”
《國語辭典》：施逞 拼音：shī chěng
施展。元。无名氏《冻苏秦》第一折：「你道我满胸中文学精，又道我有才华会施逞。」《初刻拍案惊奇》卷七：「尚方匠人毛顺心巧用心机，施逞技艺。」也作「施呈」。
分類：施展