【介绍】： 春秋时卫国人，字子鱼，亦作庾公之斯。卫献公时大夫。学射于公孙丁，又教尹公佗射。卫献公奔齐，公孙丁为御。与尹公佗二人追公，将及，以为射公孙丁则为背师，不射将为戮，乃两射车轭而还。

许男斯（？-？），姜姓，名斯，为春秋诸侯国许国君主之一。

【生卒】：?—前492 【介绍】： 即季桓子。春秋时鲁国人。季孙意如子。鲁定公五年嗣父为大夫。家臣阳虎为乱，囚之而与为盟。八年，阳虎欲尽去三桓，劫鲁定公以伐孟氏、季氏，战败出奔。十二年，受齐人女乐，与定公观之，废朝礼。孔子时任大司寇，因而去鲁赴卫。卒谥桓。

斯，平子意如子，武子之孙。谥曰桓子。

【介绍】： 战国时齐国人。齐简公大夫。尝与田常登台四望，三面空旷，唯南望有隰家树木。田常不言。隰归，使人伐树，旋即止之。谓知渊中之鱼者不祥，田常未言伐树，伐之即表示能知人之所不言，是示知微，必危。

【生卒】：前472年—前396 【介绍】： 战国时魏国国君，名斯，一作都。魏驹孙。周威烈王时被列为诸侯。尝从子夏受经艺。敬贤礼士，尊重段干木，过其闾则轼。任李悝为相，吴起、乐羊为将，西门豹守邺，厉行改革，以此魏日益富强，为战国初期强国。在位三十八年。

【生卒】：?—前208 【介绍】： 秦上蔡人。战国末为郡吏，受业于荀况。仕于秦，初为吕不韦舍人，旋任长史，拜客卿。谏秦王政逐客卿，又为秦谋划并六国，一天下。秦始皇二十六年，既定天下，任廷尉，后任丞相。立郡县之制，废《诗》、《书》，禁私学，又以小篆为标准统一文字，作《仓颉篇》为范。始皇卒，从赵高谋，矫诏迫太子扶苏自杀，立二世胡亥。秦末农民起义，劝二世更为法律，行督责之术，以加强君权统治。后为赵高诬为谋逆，腰斩于咸阳，夷三族。

斯，楚上蔡人。少为郡小吏，师事荀卿。入秦，为吕不韦舍人，任为郎。始皇拜为长史，又拜客卿，迁廷尉卿，进左丞相。二世二年，赵高诬以谋反，具五刑，夷三族。

【介绍】： 三国吴广陵东阳人。孙权赤乌间，父斯伟为廷尉，犯法当斩，敦叩头泣血，请以身代。吴主嘉其孝，赦伟罪，表其庐。

【介绍】： 三国吴会稽剡人。县大族，为山越所附。任县吏，轻侠为奸，剡长贺齐斩之。

白亚栗斯（?-?），十六国末期民变领袖之一，北魏人，胡族，北魏神瑞二年（415年）被上党胡人推为盟主，自称大将军，自号为单于，改元建平，以司马顺宰为谋主。

【生卒】：?—约534 【介绍】： 北魏末广牧富昌人。性刚毅，武力过人。能开二石弓，左右驰射。位吏部尚书，封桑乾县伯。孝武帝时除豫州刺史。帝西行，元寿为部下所杀。

【介绍】： 北魏广牧富昌人，字法寿。投尔朱荣，性佞巧，甚得荣心。孝庄帝时为荣大将军府司马、东徐州刺史。荣死，归尔朱兆。以参与立节闵帝元恭谋，拜侍中，封城阳郡公。后又杀尔朱部曲，斩尔朱世隆、彦伯兄弟，囚尔朱天光，投高欢。孝武帝时，拜侍中。从入关，官至太傅。卒年四十三。

【生卒】：529—584 【介绍】： 北周河南洛阳人，字士亮。斛斯椿子。博涉群书，尤精《三礼》，兼解音律。起家通直散骑常侍，迁兼太常少卿。周武帝以徵治经有师法，令教授皇太子，呼为夫子。宣帝嗣位，肆行无度，徵上疏极谏，遂下狱，狱卒张元私出之。后遇赦得免。隋文帝即位，除太子太傅，奉诏修撰乐书。有《乐典》。

徵字士亮，广牧富昌人，魏太傅尚书令椿第三子。从孝武西迁，累迁太常卿。恭帝末，拜司乐中大夫。入周，进骠骑大将军、开府。宣帝即位，迁上大将军、大宗伯。以谏下狱，亡命，遇赦免。隋受禅，例复官，除太子太傅。开皇四年卒，谥曰闇。有《乐典》十卷。

【生卒】：?—614 【介绍】： 隋广牧富昌人。斛斯椿孙。明悟有干才。文帝开皇中以军功授仪同。炀帝大业中为尚书兵曹郎，奏事称旨，甚见委信。杨玄感兄弟俱与之交往。玄感反，政与通谋。玄纵自行在亡归，亦政之谋。时帝穷治玄纵党羽，政不自安，亡奔高丽。帝东征，高丽执送政以和。政囚至京师，帝令百僚击射脔割之，支解以死。

阇提斯那。住中天竺摩竭提国。学兼群藏。艺术异能通练于世。以本国忽然大地震裂。所开之处极深无底。于其坼侧获一石碑。文云。东方震旦国名大隋。城名大兴。王名坚意建立三宝起舍利塔。彼国君臣欣感嘉瑞相庆希有。乃募道俗五十馀人。寻斯灵相。初发祖送并出王府。路远贼掠。所遗荡尽惟馀数人。逃窜达此。以仁寿二年至仁寿宫。计初地裂获碑之时。即此土开皇十四年也。行途九载方达东夏。正逢天子感得舍利诸州起塔。天祥下降地瑞上腾。前后灵感将有数百。阖国称庆佛法再隆。有司以事奏闻。帝以事符大夏陈迹东华。美其远度疑是證圣。引入大宝殿。躬屈四指顾问群僚。解朕意不。佥皆莫委。因问斯那。又解意不。答曰。檀越意谓贫道为第四果人耶。实非是也。帝甚异之。乃置于别馆。供给华重膳夫以酒酵和面拟为饼调候时不起因以问那。答曰。此不合食。便用水溲煮之。与常酵者不异。上问。今造灵塔遍于诸州。曹陕二州特多祥瑞。谁所致耶。答曰。陕州现树地藏菩萨。曹州光花虚空藏也。又问。天花何似。答曰。似薄云母。或飞不委地。虽委地而光明奇胜。帝密以好云母及所献天花各一箱。用示诸人。无有别者。恰以问那。那识天花而退云母。及献后云崩。空发乐音。并感异香。具以问由。答曰。西方净土名阿弥陀。皇后往生。故致诸天迎彼生也。帝奇其识鉴。赐绵绢二千馀段。辞而不受。因强之。乃用散诸福地。见感应传。

出洛州之张氏。小年辞俗。慨佛法之未具也。于是结友西行。以求之。仅达葱领。路沮而旋。然梵言音字并通。戾止京辇。远播声闻。开皇十年。诏翻译。住大兴善寺。未几。诏送舍利于蒲州之栖岩寺。栖岩即古之云居也。山名中朝。西临河涘。世称形胜焉。后又诏送殷州智度寺。皆获瑞应。具别记。大业初卒。时有慧重者。雍州之郭氏子。善摄论十地。亦奉诏于泰州岱岳寺置塔。然岳庙之门。常扃鐍不开。至是。自开者三。

释僧昙。姓张。住洺州。少小出家。通诸经论。慨佛法未具。发愤求之。以高齐之季结友西行。前达葱山。会诸梗涩路既不通。乃旋京辇。梵言音字并通诂训。开皇十年。敕召翻译。事如别传。住大兴善。后敕送舍利于蒲州之栖岩寺。即古云居寺也。山曰中朝。西临河涘。世称形胜莫尚于斯。初送达州治。而栖岩佛殿内有钟鼓之音响振一寺。迫而就检一无所见。灵舆至寺。是夜于浮图上放大光明。流照堂内通朗无翳。如是前后频放神光。或似香炉乘空而上。或飞紫焰如花如叶乍散乍聚。或如佛象光趺宛具。或如虹气环绕塔帐。累日连宵昱光难准。又州治仁寿寺僧。夜望栖岩。光如楼阙照于山谷。又去山寺八十里。住者见光如火。皆谓野火烧寺。及来寻觅乃知灵相。其祥瑞之感如此也。至仁寿末年又敕于殷州智度寺置塔。初至州治。见佛像垂手正坐在于瓶内。迄至入函常不变异。又地生罗文。屋上见青莲华及菩萨像。大众同睹。又见龙盘蛇屈之象并大人足迹及牛马鸟狩等迹。又置塔处有小蛇二枚。停住不去。因即构基。入地四尺飞泉上涌厉疾已下六根坏人。服者通损。既值斯缘。乃移北置以避于泉。故二蛇之住深有由矣。昙以传译之美继业终寺。即大业初年矣。时有慧重沙门。姓郭。雍州人。练道少年综寻内外。志力方梗不惮威侮。摄论十地户牖由开敕请造塔于秦州岱岳寺。初停公馆。舍利金瓶自然开现放光流外。道俗咸睹。送至寺塔将入石函。又放光明晁耀人目。岳表白气三道下流直向塔基。良久乃歇。又岳神庙户由来封闭。舍利止至三度自开。识者以神来敬礼故耳。后不委其终。