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《漢語大詞典》:小山
文体名。 汉 王逸 《〈楚辞·招隐士〉解题》:“昔 淮南王 安 博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山,其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。
《國語辭典》:大山小山  拼音:dà shān xiǎo shān
1.汉淮南王刘安召集文人从事著述,各选辞赋,以类相从,分别称为「大山」、「小山」,如同《诗经》有〈大雅〉、〈小雅〉之分。
2.南朝梁时,何点、何嗣兄弟二人一起遁世隐居,前者号为「大山」,后者号为「小山」。明周肃王之后,睦㮮、安𣵿俱有学行,人称睦㮮为「大山」,安𣵿为「小山」。故后来也用以称呼同时享盛名的兄弟俩。
《國語辭典》:古文  拼音:gǔ wén
1.上古的文字。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中。」
2.汉代经学的一派,以先秦古文所书。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书,皆列于学官。」汉。许慎〈说文解字序〉:「其称《易》孟氏、《书》孔氏、诗毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》,皆古文也。」
3.唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清。方苞〈古文约选。序〉:「自魏、晋以后,藻绘之文兴,至唐韩氏起八代之衰,然后学者以先秦、盛汉辩理论事质而不芜者为古文。」参见「古文运动」条。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回:「若有诗赋古文更好了,容日细细捧读。」
《漢語大詞典》:古文经学(古文經學)
经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍,设立学官传授,而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要,重视《周官》,才列入学官, 东汉 初又被取消。 章帝 时,治古文经的 贾逵 受重视,古文经籍也随之风行,古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就,古文经学兴盛,成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文,训诂简明,不凭空臆说,反对谶纬,迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明,用于古籍整理和语言文字研究,很有成就。
《國語辭典》:前言  拼音:qián yán
1.先哲的言论。《易经。大畜》:「君子以多识前言往行,以畜其德。」《国语。晋语四》:「夫必追择前言,求善以终。」
2.以前所说的话。《论语。阳货》:「偃之言是也,前言戏之耳。」《红楼梦》第二回:「雨村听了笑道:『可知我前言不谬。』」
3.称文章前面所提示的话。
《國語辭典》:传记(傳記)  拼音:zhuàn jì
记述个人生平事迹的文章。
《國語辭典》:行状(行狀)  拼音:xíng zhuàng
叙述死者生平事迹的文章。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》:「体貌本原,取其事实,先贤表谥,并有行状,状之大者也。」唐。李翱 百官行状奏:「由是事失其本,文害于理,而行状不足以取信。」也作「行述」。
《國語辭典》:行状(行狀)  拼音:xìng zhuàng
记述死者生平行为的文字。也称为「行述」。
《國語辭典》:连珠(連珠)  拼音:lián zhū
1.连珠体的别名。参见「连珠体」条。
2.一种修辞方法。是以每一句结尾的语词,作为下一句的开头,使两句之间环环相扣,如珠鍊串在一起般,故称为「连珠」。
3.比喻密集而连续不断。薛仁贵征辽事略:「百姓连珠儿纳喊,太宗喝采不迭。」《文明小史》第五六回:「甲营埋伏尽起,枪声如连珠一般。」
《國語辭典》:语录(語錄)  拼音:yǔ lù
言论的实录或摘录。佛家祖师说法时,僧徒直接记载问答口语,以白话叙述,不加文饰,称为「语录」。后宋代儒者讲学,门人弟子所记下的语言笔录,也称为「语录」,如《朱子语录》。宋。陆游 跋兼山先生易说:「郭立之从程先生游最久,程先生病革,犹与立之有问答语,著于语录。」
《國語辭典》:谢恩(謝恩)  拼音:xiè ēn
感谢恩赏。《大宋宣和遗事。利集》:「令帝谢恩。帝拜受,使人持其物同归。」《红楼梦》第七二回:「旺儿家的会意,忙爬下就给贾琏磕头谢恩。」
《國語辭典》:纪事(紀事)  拼音:jì shì
记载事情。如:「纪事本末体」。唐。韩愈 进学解:「纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。」
《國語辭典》:碑文  拼音:bēi wén
刻在石碑上的文词。其体本以叙事为主,后杂之以议论,甚至有托物寓意之文出现,体例甚多。《后汉书。卷六四。卢植传》:「庶裁定圣典,刊正碑文。」《初刻拍案惊奇》卷二五:「李长吉新撰白玉楼记,天帝召汝写碑文!」
《國語辭典》:四六  拼音:sì liù
文体名。多以四字六字为对偶,故称为「四六」。始于六朝的骈文,盛行于唐宋。多颂扬酬应之作,而缺乏真情实感。唐。李商隐樊南甲集序〉:「作二十卷,唤曰『樊南四六』。」也称为「四六体」。
《國語辭典》:骈文(駢文)  拼音:pián wén
文体名。对散文而言,字句骈俪,注重声色藻绘,盛行于六朝及初唐,为当时文章正格。参见「骈体文」条。
《漢語大詞典》:联珠(聯珠)
(1).连串的珍珠。喻诗词联缀之美。 唐 吕温 《联句诗序》:“属物合篇,联珠迭唱。” 唐宣宗 《吊白居易》诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。”
(2).喻美好事物相连接。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷三:“未几,五魁报至,则四生已各冠其经,如联珠然。”
(3).文体名。即连珠。相传兴于 东汉 。 清 方以智 通雅·释诂:“‘连珠’或作‘联珠’。”
《國語辭典》:题词(題詞)  拼音:tí cí
在器物上题写词句。如:「老师在书的扉页上题词,勉励学生勤奋不懈。」
《國語辭典》:题辞(題辭)  拼音:tí cí
1.表达庆吊之意的简短文辞。例如「百年好合」、「花好月圆」、「彤管扬芬」、「美仑美奂」、「哲人其萎」等。也作「题词」。
2.标明全书要旨,并表示赞扬的文字,类似序文的作用。如汉赵岐作「孟子题辞」。也作「题词」。
3.为表达纪念或勉励之意而写下的文句。如:「他请好友在照片背面题辞留念。」也作「题词」。
《國語辭典》:祭文  拼音:jì wén
祭祀时所诵读的文辞。如唐韩愈的祭十二郎文。
《漢語大詞典》:后序(後序)
文体名。犹跋。刊于卷末的序文。 宋 曾巩 有《〈李白诗集〉后序》。 明 徐师曾 《文体明辨·题跋》:“凡经传子史诗文图书之类,前有序引,后有后序,可谓尽矣。”