《漢語大詞典》：爵土
(1).官爵和封地。《东观汉记·阴兴传》：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望。”《新唐书·封常清传赞》：“ 常清 乃驱市人数万以婴贼锋，一战不胜，即夺爵土。” 元 丁复 《次韵噩无梦楩用堂吴中倡和佳什》：“ 刘郎 爵土方诸将， 严子 生涯老一裘。”
(2).指接受官爵和封地。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“夫未及爵土，而遭患逢祸。”
(2).指接受官爵和封地。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“夫未及爵土，而遭患逢祸。”
《漢語大詞典》：受记（受記）
(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”