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分类词汇(续上)
韶舞
库书
司历
八伯
对掌
司地
专司
正考
当管
化主
签押
司局
太常寺
巫史
外典
《漢語大詞典》:韶舞
(1). 舜 时乐舞名。论语·卫灵公:“乐则《韶舞》。” 何晏 集解:“《韶》, 舜 乐也。尽善尽美,故取之。”汉书·儒林传序:“称乐则法《韶舞》。” 晋 陶潜 搜神后记卷一:“忽有一人,长丈餘,萧疏单衣,角巾,来诣之,翩翩举其两手,并舞而来,语 何 云:‘君曾见《韶舞》不?此是《韶舞》。’且舞且去。”
(2).亦作“ 韶武 ”。 明 代教坊司官职。掌管乐舞。明史·职官志三:“教坊司奉鑾一人,正九品;左右韶舞各一人,左右司乐各一人,并从九品。”《金瓶梅词话》第六十回:“你这狗材,到明日只好做个韶武。”《醒世姻缘传》第八三回:“得了这等美官,拿出五六十两银子来赏人,我们报一个凤仪韶舞他也给我们几十两银子,难道你连个凤仪韶舞也不如了。”
《漢語大詞典》:库书(庫書)
旧时官府仓库中掌管造册登记等事的吏员。 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·修葺馆署》:“一应供帐器用与旗帜执事,乐人舆皂衣帽,俱预製整齐,造册点记,贮库备用,令库书收掌。”《廿载繁华梦》第一回:“库书不过一个书吏,若不是靠着侵吞鱼蚀,试问年中如许进项,从哪里得来。”
《漢語大詞典》:司历(司曆)
亦作“ 司历 ”。
(1).掌管历法之官。左传·襄公二十七年:“十一月乙亥朔,日有食之。辰在申,司歷过也,再失闰矣。”文选·陆倕〈新漏刻铭〉:“而司歷亡官,畴人废业。” 吕延济 注:“司歷,主歷之官。” 唐 张说 《〈大衍历〉序》:“十六年八月端五,赤光照室之夜,皇雄成纪之辰,当一元之出符,献万寿之新歷。伏望藏之书殿,録於记言,掌之太史,颁於司歷。”
(2).掌管时历。 北周 庾信 《〈三月三日华林园马射赋〉序》:“於时玄鸟司历,苍龙御行。” 倪璠 注引 孔颖达 曰:“玄鸟,或单呼燕,或重名燕燕,异方语也。此鸟以春分来,秋分去,故以名官,使之主二分。” 唐 周钤 《南郊享寿星赋》:“是宜执牺象,展鷄彝,召冯相而司歷,命祝史以陈辞。”
见“ 司歷 ”。
分類:掌管历法
《國語辭典》:八伯  拼音:bā bó
1.古代京畿外八州的最高长官,分别掌管四方诸侯,相传尧、舜时皆有设置。尧时八伯有驩兜、共工、放齐、鲧,其馀则不可考。舜时八伯相传伯夷为阳伯,羲仲、羲叔之后为二羲伯,弃为夏伯,咎繇为秋伯,和仲、和叔之后为和伯,垂为冬伯,一人不详。见宋。王应麟《小学绀珠。卷五。名臣类上》。
2.兖州八伯的简称。参见「兖州八伯」条。
《漢語大詞典》:对掌(對掌)
共同掌管。南史·孔珪传:“﹝ 珪 ﹞与 江淹 对掌辞笔。” 金 刘著 《次韵王子慎玉田道中》:“丝纶对掌惊三雋,樽酒更酬失四愁。” 明 沈德符 野获编·内阁·东西王李:“二 王 ( 王英 、 王直 )同官词林,对掌制誥,并至尚书。”
分類:共同掌管
《漢語大詞典》:司地
掌管有关土地人民的事务。国语·楚语下:“ 顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神,命火正 黎 司地以属民,使復旧常,无相侵瀆,是谓絶地天通。” 韦昭 注:“司,主也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》:“我大 周 之创业也,南正司天,北正司地。”
《國語辭典》:专司(專司)  拼音:zhuān sī
1.专门负责某项事物的处理及管辖。《红楼梦》第五六回:「专司其职,又许他们去卖钱。」
2.专门负责某项事物的人或机构。《福惠全书。卷三。莅任部。清查之法》:「凡有钱粮,俱作杂项,各有专司。」
《漢語大詞典》:正考
(1).正式考试。 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·宾兴考试》:“童生正考宜分别已、未冠出题。”
(2).官名。科举时代掌管考试的主考官。 侯方域 《南省试策一》附 清 徐邻唐 评:“放榜之前一夕,而副考以告正考曰:此生以如此策入彀,吾辈且得罪。” 侯方域 《南省试策一》附 清 徐邻唐 评:“正考迟回良久。”
《漢語大詞典》:当管(當管)
掌管,执掌。《旧唐书·陆贽传》:“ 怀光 当管师徒,足以独制兇寇,逗留未进,抑有他由。”
分類:掌管执掌
《漢語大詞典》:化主
(1).教化之主。佛家对佛的称谓。《维摩诘经·佛目品》:“随其心浄,则一切功德浄。” 后秦 维摩罗什 注:“具下三浄,则与化主同德,故曰一切浄也。”《维摩诘经问疾品变文》:“往 毗耶 ,辞化主,逡巡即是登途去。”
(2).佛家指掌管化缘的僧徒。古尊宿语录:“诸方化主往来多,青山緑山意如何。”《水浒传》第五回:“还有那管藏的唤做藏主,管殿的唤做殿主,管阁的唤做阁主,管化缘的唤做化主,管浴堂的唤做浴主,这个都是主事人员,中等职事。”
《國語辭典》:签押(籤押)  拼音:qiān yā
古人多不识字,故以木刻、石刻或象牙刻成的章子来印押,以表明此事为自己所作所为,称为「签押」。
《漢語大詞典》:司局
四司六局的省称。 宋 设四司六局掌管安排筵会,因借指宴席。 清 曹寅 《寓斋即事与诸同人夜话有怀》诗:“糟衣一队残司局,米汁三年老弟兄。”参见“ 四司六局 ”。
《國語辭典》:四司六局  拼音:sì sī liù jú
四司为帐设司、茶酒司、厨司、台盘司。六局为果子局、蜜饯局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。四司六局指宋时官府、富家所设,掌管筵会的安排。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。四司六局》:「官府贵家置四司六局,各有所掌,故筵席排当,凡事整齐,都下街市亦有之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「那四司六局秪应供过的人,都在堂下,甚次第。」
《国语辞典》:太常寺  拼音:tài cháng sì
古代掌管宗庙祭祀的机构。北齐始以太常寺为太常机构之称,隋、唐以后因之,为卿寺之一。
《漢語大詞典》:巫史
古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任,统称“巫史”。礼记·礼运:“祝嘏辞説,藏於宗祝、巫史,非礼也,是谓幽国。”后汉书·臧洪传:“ 和 不理戎警,但坐列巫史,禜祷羣神。” 李贤 注:“巫,女巫也。史,祝史也。” 唐 柳宗元 《非国语上·柯陵之会》:“若是,则 单子 果巫史矣。”
《漢語大詞典》:外典
(1).佛教徒称佛书以外的典籍为外典。百喻经·估客偷金喻:“如彼外道偷取佛法著己法书,妄称己有,非是佛是,由是之故,烧灭外典,不行於世。” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“内典初门,设五种禁;外典仁义礼智信,皆与之符。” 唐 知玄 《答僧澈》诗:“五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。” 清 钱谦益 《注李义山诗集序》:“ 石林 长老 源公 ,禪诵餘晷,博涉外典,苦爱 李义山 诗,以其使事奥博,属辞瑰譎。”参见“ 内典 ”。
(2).指与某种著作相关的另一种著作。 明 沈德符 野获编·词曲·金瓶梅:“ 袁中郎 觴政,以《金瓶梅》《水滸传》为外典,予恨未得见。”
(3).谓在外掌管(军政事务)。宋书·自序:“ 高祖 器其才智,不使出也。故出仕以来,便管军要,自非戎军所指,未尝外典焉。”南齐书·萧遥昌传:“七王同恶,皆伏 管 蔡 之诛,其餘列蕃二十餘国,内升清阶,外典方牧。”
《國語辭典》:内典(內典)  拼音:nèi diǎn
佛经。《南史。卷三○。何尚之传》:「入钟山定林寺听内典,其业皆通。」《初刻拍案惊奇》卷二八:「乐天一生精究内典,勤脩上乘之业。」