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《漢語大詞典》：内篇

古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。唐高适《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋宋祁《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩南公之多闻。”

分類：指论论著

《漢語大詞典》：服休

侍宴的近臣。一说指论道的近臣。《书·酒诰》：“矧唯尔事，服休服采。” 孔颖达疏：“ 郑玄以服休为燕息之近臣。” 蔡沉集传：“服休，坐而论道之臣。”

分類：近臣指论论道

《國語辭典》：阿毗昙（阿毗曇）　　拼音：ā pí tán

佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论》卷一：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。

分類：佛教三藏梵语语音音译偏指指论

《漢語大詞典》：辨合

符合，契合。指论说的道理与事实相符。辨，通“ 别 ”。《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。” 杨倞注：“辨，别也……言论议如别之合如符之验然，可施行也。” 章诗同注：“辨，通‘别’。别，古代借贷所用的一种凭证，别之为二，两家各执其一。”

分類：符合契合指论论说道理事实实相相符