典故、词汇

分类词汇（续上）

食报
福报
报更
阳报
冤债
业力
后报
生报
好报
恶报
罪孽
咎征
阴报
来业
罪报

《漢語大詞典》：食报（食報）

受报答或受报应。《明史·徐达常遇春传赞》：“顾中山赏延后裔，世叨荣宠，而开平天不假年，子孙亦復衰替，贵匹勋齐，而食报或爽，其故何也？” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“虽后来食报无可证明，天道昭昭，谅必无倖免之理也。” 王毓岱《示和甫》诗：“食报有达人，饱閲八千卷。”

分類：报答报应

《漢語大詞典》：福报（福報）

福德报应。《史记·张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。” 隋张公礼《龙藏寺碑》：“故知业行有优劣，福报有轻重。”《新唐书·王缙传》：“国家庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，无足道者。”

分類：福报福德报应

《漢語大詞典》：报更（報更）

犹报偿，报应。《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。” 陈奇猷校释：“此鼎之所以著饕餮有首无身者，盖象徵残害人者，其报偿立见。”

分類：报更报偿报应

《國語辭典》：阳报（陽報）　　拼音：yáng bào

显明的报应。《淮南子。人间》：「夫有阴德者，必有阳报；有阴行者，必有昭名。」

分類：人世间报应

《漢語大詞典》：阴报（陰報）

(1).暗中报复。《史记·平津侯主父列传》：“ 弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有却者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒於胶西，皆弘之力也。”
(2).迷信谓在阴间得到报应。《初刻拍案惊奇》卷三十：“那阴报事也儘多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”

分類：暗中迷信报复阴间报应

《漢語大詞典》：冤债（冤債）

谓造孽必有报应，犹如欠债。《花月痕》第一回：“三生冤债，虽授首於藁街，一段痴情，早销魂於蓬颗！”

分類：造孽报应犹如欠债

《國語辭典》：业力（業力）　　拼音：yè lì

1.语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书。卷五七。蔡廓传。史臣曰》：「蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。」
2.佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。南朝梁。沈约佛记序：「分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。」宋。陆游西林傅庵主求定庵诗二首之二：「业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。」

分類：业力佛教语言语思想善恶恶报报应能力

《漢語大詞典》：后报（後報）

佛教语。谓来世受报应。晋慧远《三报论》：“后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第五节：“还有一种叫做后报。一个人做了善事或恶事，要经过二生、三生、百生、千生才受到报应。”

分類：佛教语来世报应

《漢語大詞典》：生报（生報）

佛教谓来生受报应。三种因果报应之一。晋慧远《三报论》：“业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报……生报者，来生便受。”《法苑珠林》卷八五引《优婆塞戒经》：“佛言善男子众生造业，有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身不受报，来生一定要受报，这种报应叫做生报。”

分類：佛教来生生受报应种因因果报应

《国语辞典》：好报（好报）　　拼音：hǎo bào

好的报应。如：「王老伯一向不与人计较，今天能大难不死，真是好心有好报。」

分类：报应

《國語辭典》：恶报（惡報）　　拼音：è bào

佛教指由于过去的恶业所导致的苦果。《三国演义》第一回：「若萌异心，必获恶报。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「积善有善报，积恶有恶报。」

分類：恶报佛教语恶事报应

《國語辭典》：罪孽　　拼音：zuì niè

罪恶、过失。《红楼梦》第四回：「他自己叹道：『我今日罪孽可满了。』」《老残游记》第九回：「甚则说崇奉他的教，就一切罪孽消灭。」也称为「罪过儿」。

分類：罪孽佛教语苦难应当报应罪恶

《國語辭典》：咎徵　　拼音：jiù zhēng

天灾的徵验。《书经。洪范》：「曰咎徵，曰狂，恒雨若。曰僭，恒旸若。」唐。李邕〈大唐赠歙州刺史叶公神道碑〉：「入自卧内，问以咎徵。」