(1).指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而连其罪，则褊急之民不鬭，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧諛，恶心之民无变也。五民者不生於境内，则草必垦矣。”
(2).指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《诗》、《书》谈説之士、则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。”
(3).指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之间一都会也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、农、商、工、贾也。”引 如淳 曰：“游子乐其俗不復归，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民乐业。”
(4).指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自 秦 以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，歷代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。”

下棋时的对手、敌手。宋。陆游 湖上遇道翁乃峡中旧所识也诗：「扫空百局无棋敌，倒尽千钟是酒仙。」

犹射靶。亲，谓切中目标。 宋 代亦为马射技艺的一种名目。 宋 欧阳修 《论宣毅万胜等兵札子》：“自到 河东 ，已及三年，其射亲踏硬弩，比初到则渐惯熟。”《宋史·兵志九》：“﹝ 熙寧 八年五月﹞ 藏景 陈马射六事：一、顺騌直射，二、背射，三、盘马射，四、射亲，五、野战，六、轮弄。”

亦作“ 鬻伎 ”。
(1).出卖技术。《庄子·逍遥游》：“今一朝而鬻技百金。”
(2).以技艺谋生。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“公笑曰：‘吾哀尔命之危逼，吾盖急病行志耳，吾非鬻伎者也。’” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“女取父遗星数各书令读，自以针指佐食，久而术成，始於门前鬻技。”
(3).卖弄本领，炫耀高明。《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以讎伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜。”

亦作“ 喉转 ”。
(1).古代一种特殊的发声技艺。能模仿笳、箫等乐器的演奏声。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“时都尉 薛访 车子，年始十四，能喉囀引声，与笳同音。” 三国 魏 曹丕 《答繁钦书》：“﹝今之妙舞清歌﹞固非车子喉囀长吟所能逮也。”《三国志·魏志·王粲传》“繁钦” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 钦 （ 繁钦 ）既长於书记，又善为诗赋。其所与太子书，记喉转意，率皆巧丽。”
(2).指歌唱。 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府一》：“ 澶渊 营妓，有一二擅喉转之技者，唯以‘此花开后更无花’为酒乡之资耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 晋 会稽 夏仲御 能作水戏……以足扣船，引声喉囀，清激慷慨。”

(1).精制的皮衣。古代供君王所服。《周礼·天官·司裘》：“中秋，献良裘，王乃行羽物。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“良裘，王所服也。” 孙诒让 正义：“王所服凡冕服弁服之裘，皆是以尊者所亲御，当择毛物纯縟，人功密致者献之，故称良裘。”
(2).《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。” 孔颖达 疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后以“良裘”喻先辈高超的技艺。 唐 何延之 《兰亭始末记》：“ 右军 亦自爱此书，留付子孙，传之七代孙 智永 ……捨家入道，俗号 永禪师 。禪师克嗣良裘，精勤此艺，常居 永欣寺 阁上临书。”

1.技艺超绝的高手。 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“ 吴 之善书，则有 皇象 、 刘纂 、 岑伯然 、 朱季平 ，皆一代之絶手。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第三节：“特别值得指出的是炼钢术的提高， 齐 梁 时 上虞 人 谢平 和右尚方师 黄文庆 并号为冶炼‘绝手’。”
2.竣工。 清 毕沅 《中州金石记》卷五：“重修中岳庙碑：碑述 大定 重修 中岳庙 始於十六年四月丁未，絶手於十八年六月戊子。”

亦作“ 骋伎 ”。 施展技艺，施展才能。 汉 张衡 《西京赋》：“祕舞更奏，妙材骋伎。”《艺文类聚》卷十九引 晋 苏彦 《语箴》：“ 战国 纷扰，争霸称彊，尔乃游説纵横，骋技时王。” 唐 王起 《辕门射戟枝赋》：“百夫之特，射戟枝而骋技；一矢称雄，所以解纷为智。”

(1).指古代的巧匠 公输般 。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“於是 般 匠施巧， 夔 襄 准法。” 张铣 注：“ 般 匠，古之巧匠。”
(2).泛指技艺高超的人。 明 刘基 《题陆放翁晚兴诗后》诗：“虽无 般 匠顾，势自凌培塿。” 清 顾炎武 《京师作》诗：“经营本睿裁，斵削命 般 匠。”

1.最初见的或最原始的。如：「这个贪污内幕，我有第一手资料。」
2.下围棋时下的第一颗子。

各种技艺。《南史·张欣泰传》：“ 欣泰 负弩射雉，恣情闲放，声伎杂艺，颇多开解。” 宋 苏轼 《吊李台卿》诗：“从横通杂艺，甚博且知要。” 清 包荣翰 《〈白雨斋词话〉跋》：“由是举业外兼课诗词杂艺，时得闻其绪论。”

指无须耗用主要精力的技艺、技能。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“函三馆里呈餘技。解向词林游戏，曾有 太乙真人 照杖藜。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“意深则味有餘，得心应手，几於无一字不隐愜。其他摹写景物，脱口浑成，犹其餘技也。”

一种技艺表演。其法，用手撮细沙或石粉挥洒成字。能表现出一定的风格、工力者为佳。 宋 孟元老 《东京梦华录·元宵》：“其餘卖药、卖卦、沙书、地谜，奇巧百端，日新耳目。” 宋 周密 《武林旧事·诸色伎艺人》：“沙书： 余道 、 姚遇仙 、 李三郎 。”

1.丧礼，出棺之前，丧家及亲友向灵柩参礼，伴以鼓乐，称为「参灵」。《儒林外史》第五回：「灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。」
2.直通神境。南朝梁。江淹 〈莲华赋〉：「载红莲以吐秀，披绛华以舒英，故香氛感俗，淑气参灵。」《宣和画谱。卷一。董伯仁》：「展作道经变相，尤为世所称赏，自非画外有情，参灵酌妙。入华胥之梦，与化人同游，何以臻此！」

亦作“ 逞伎 ”。 施展技艺。 晋 张协 《七命》：“於是 飞 （ 飞廉 ） 黄 （ 中黄伯 ）奋鋭， 賁 （ 孟賁 ） 石 （ 石蕃 ）逞技。”一本作“ 逞伎 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景乐寺》：“召诸音乐，逞伎寺内。”《水浒传》第六三回：“大刀 闻达 不知量，狂言逞技真雕虫。”