《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。贤哉， 回 也。’”本指 颜回 所居的陋巷，后用以指简陋的居处。 唐 许浑 《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“ 颜 巷雪深人已去， 庾 楼花盛客初归。” 明 朱权 《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居 颜 巷。”

(1). 汉 代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。
(2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”
(3).道教谓上天分为六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七：“豁落制六天，流铃威百魔。”
(4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。

即玄都。道教传说中神仙所居之地。 金 元好问 《北岳》诗：“谁能借我两黄鵠，长袖一拂元都门。” 明 唐寅 《和沈石田落花》诗之十一：“千年青塚空埋怨，重到元都好赋诗。”

指 昆仑山 上的 阆苑 ，传说中神仙所居之地。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“指 蓬壶 而翻翰，望 崑閬 以扬音。” 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“昨游 崑閬 循丹梯，海天一碧揩瑠瓈。”

神山名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“ 蓬莱山 在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 李贤 注：“ 蓬莱 ，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。” 清 孙枝蔚 《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名 西王母 ，何处 蓬莱山 。”

(1).凤凰所居之处。借指仙境。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“凤林採珠宝，龙山种玉荣。”
(2).树林的美称。 唐 吕岩 《剑画此诗于襄阳雪中》：“ 峴山 一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。” 明 吴承恩 《醉蓬莱·寿魏国徐公子六十障词》词：“想龙舟汎浚，梅雨新晴，凤林凝緑。”
(3).地名。在今 甘肃省 临夏县 南。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 河水 又东歷 凤林 北。 凤林 ，山名也。五峦俱峙。耆谚云：‘昔有凤鸟飞游五峯，故山有斯目矣。’” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十九：“ 凤林 戈未息， 鱼海 路常难。” 唐 张籍 《凉州词》之三：“ 凤林 关里水东流，白草黄榆六十秋。”

《西京杂记》卷一：“ 汉 綵女常以七月七日穿七孔鍼於 开襟楼 ，俱以习之。”《太平御览》卷八三○引 南朝 梁 顾野王 《舆地志》：“ 齐武 起 曾城观 ，七月七日宫人登之穿针，世谓穿针楼。”后以“针楼”谓妇女所居之楼。 唐 沈佺期 《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。” 唐 陈元初 《忆长安·七月》诗：“七夕针楼竞出，中元香供初移。”

(1).榆树林。 宋 苏轼 《种松得徕字》诗：“春风吹榆林，乱荚飞作堆。” 宋 道潜 《夜泊淮上复寄逢原》诗：“遥想故人投宿地，画船应在碧榆林。”
(2).借指隐者所居的山林。 清 黄宗羲 《万悔庵墓志铭》：“大兵渡 淛 ，一时士人讳言受职，皆改头换面充赋有司。而公车之徵，先生独不行。当是时，先生遁跡榆林。”

传说仙人所居的金银筑成的楼台。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“神仙排云出，但见金银臺。” 李善 注：“《汉书》： 齐威 宣 、 燕昭 使人入海，求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫闕。” 唐 李白 《游泰山》诗之一：“登高望 蓬 瀛 ，想象金银臺。” 明 刘基 《朗月行》：“寒光喷浸碧落外，白浪涌作金银臺。”

指 凤麟洲 。《海内十洲记》中提到的洲名。传说为神仙所居之地。《艺文类聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“酌 丹穴 之酎，荐 麟洲 之肴。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“ 麟洲 一海阔， 玄圃 半天高。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·大兴三教》：“逢掖诸生集， 麟洲 羽客朝。”

(1).市区的南部。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“南市买轡头，北市买长鞭。” 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。” 宋 陆游 《海棠》诗：“金鞭过南市，红烛宴西楼。”
(2).指 明 时 金陵 秦淮河 边低等官妓所居的地方。 清 余怀 《〈板桥杂记〉序》：“古迹寖湮，所存者 南市 、 珠市 及 旧院 而已。 南市 者，卑屑所居。”

仙人所居宫名。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“六月十九日有五女人来，第一 易迁 领学仙妃 赵夫人 ，第二 易迁 左嬪 王夫人 ，第三 易迁 右嬪 刘夫人 ，第四 易迁 都司学 陶夫人 ，第五 易迁 受学 李飞华 。” 唐 郑璧 《文燕润卿不至》诗：“已知羽驾朝金闕，不用烧兰望玉京。应是 易迁 明月好， 玉皇 留看舞 双成 。”

汉高祖 刘邦 之子 刘恒 封 代王 ，所居曰 代邸 。 陈平 、 周勃 等诛诸 吕 ，废 少帝 ，迎立 代王 ，是为 文帝 。后因以“代邸”指入嗣帝位的藩王的旧邸。 唐 皇甫冉 《故齐王赠承天皇帝挽歌》：“礼盛追崇日，人知友悌恩，旧居从 代邸 ，新陇入 文园 。” 宋 曾巩 《英宗皇帝挽词》诗之一：“已应 南阳 气，犹迟 代邸 来；范鎔归独化，纲理付羣材。”

1.面向北方的堂屋。《礼记。月令》：「天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉。食黍与彘，其器闳以奄。」
2.陵墓。南朝齐。谢朓〈齐敬皇后哀策文〉：「翠帟舒阜，玄堂启扉。」

(1).皇太后所居的宫室。《后汉书·窦武何进传赞》：“惟女惟弟，来仪紫房。”《宋书·乐志二》：“ 宣皇太后 朝歌：母临万宇，训蔼紫房。” 唐 王翰 《飞燕篇》：“君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。”
(2).指道家炼丹房。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 唐 陈子昂 《续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂》：“朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。”
(3).紫色的果实。《文选·左思〈吴都赋〉》：“素华斐，丹秀芳，临青壁，係紫房。” 张铣 注：“紫房，果之紫者，係於木上。” 唐 白居易 《南园试小乐》诗：“红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。”