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词典(续上)
戴粒
戴气
戴山鳌
戴岳
履戴
戴面
戴凭席
胥戴
愧戴
担戴
戴叔伦
戴帽饧
徒戴
䜣戴
戴震
《漢語大詞典》:戴粒
太平御览卷九四七引《符子》:“ 东海 有鼇焉,冠 蓬莱 而浮游於沧海……羣蚁曰:‘彼之冠山,何异我之戴粒,逍遥封壤之巔,伏乎窟穴也。’”后因以“戴粒”指蚂蚁。 清 蒋士铨 《香祖楼·射蚁》:“诸蛮,前奔后挽,戴粒缘溪涧。”
分類:蚂蚁
《漢語大詞典》:戴气(戴氣)
罩在太阳之上的黄气。日晕时可见。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》:“伏以五色庆云,盖是小瑞,戴气抱珥,所谓殊祥。”宋史·天文志五:“凡黄气环在日左右为抱气;居日上为戴气,为冠气;居日下为承气,为履气。”清史稿·天文志十三:“日生戴气者, 顺治 二年十一月辛亥。”
《漢語大詞典》:戴山鳌(戴山鰲,戴山鼇)
传说古代 渤海 之东有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五座仙山,随潮往来,漂流不定。天帝恐其流于西极,使巨鳌十五举首而戴之,始峙而不动。其后 龙伯 之国有巨人,一举钓去六鳌,于是 岱舆 、 员峤 二山流于北极,沉于大海。见列子·汤问。鰲,亦作“ 鼇 ”。 清 丘逢甲 《再迭前韵奉答仙屏中丞》之一:“无计消愁且买春,戴山鼇竟失三神。”亦省作“ 戴鰲 ”。 清 丘逢甲 《春尽夜次韵寄答实甫》之二:“戴鰲已嘆沉三岛,嬉凤安能陋九夷?”
《韵府拾遗 觉韵》:戴岳
周书晋荡公护传生死肉骨岂过今恩负山戴岳未足胜荷
《國語辭典》:履戴  拼音:lǚ dài
履地戴天。语本《左传。僖公十五年》:「君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。」后用以比喻生存于天地之间。《北史。卷五七。周宗室传。邵惠公颢传》:「至于岁时称庆,子孙在庭,顾视悲摧,心情断绝,胡颜履戴,负愧神明。」
《漢語大詞典》:戴面
谓有脸面。 明 李东阳 《赵节妇传》:“节妇駡曰:‘汝玷我家,纵不能死,尚戴面来耶?’驱而出。”
分類:有脸面
《漢語大詞典》:戴凭席(戴憑席)
见“ 戴凭经 ”。
《漢語大詞典》:戴凭经(戴憑經)
东汉 光武帝 曾在元旦朝贺大会上,令群臣中能说经者,于廷前辩论驳难,义有不通,辄夺其席以益通者。结果,曾从 京房 学《易》的 戴凭 连连获胜,夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。 清 毛奇龄 《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》:“独惭元旦会,未设 戴凭 经。”亦作“ 戴凭席 ”。 清 黄遵宪 《感怀》诗:“ 戴凭 席互争, 五鹿 角屡折。”
《漢語大詞典》:胥戴
拥戴。 宋 陆游 《会庆节贺表》:“有王者兴,爰啟丕平之运;使圣人寿,敢忘胥戴之诚。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》:“此虽圣主之恩,实出姑夫之力,举家胥戴,没世不忘。”《封神演义》第九八回:“慰兆人胥戴之清,垂累业无疆之绪。”
分類:拥戴
《漢語大詞典》:愧戴
感谢。 唐 裴铏 《传奇·张无颇》:“寡人薄德,远邀大贤,盖缘爱女有疾,一心钟念。知君有神膏,倘或痊平,实所愧戴。”
分類:感谢
《國語辭典》:担戴(擔戴)  拼音:dān dài
承当、负责。《儒林外史》第七回:「须要十分诚敬,若有些怠慢,山人就担戴不起!」也作「担待」。
《漢語大詞典》:戴叔伦
(732-789)唐代诗人。字幼公,一作次公,润州金坛(今属江苏)人。官至抚州刺史、容管经略使。有《女耕田行》《屯田词》等名篇。后人辑有《戴叔伦集》
《漢語大詞典》:戴帽饧(戴帽餳)
谓虽戴帽像个人,但柔软如饴糖。比喻软弱无能。隋书·循吏传·梁彦光:“ 彦光 前在 岐州 ,其俗颇质,以静镇之,合境大化……及居 相 部,如 岐州 法。 鄴都 杂俗,人多变诈,为之作歌,称其不能理化。上闻而谴之,竟坐免。岁餘,拜 赵州 刺史, 彦光 言於上曰:‘臣前待罪 相州 ,百姓呼为戴帽餳。臣自分废黜,无復衣冠之望,不谓天恩復垂收採,请復为 相州 ,改絃易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。’上从之。”
《韵府拾遗 队韵》:徒戴
梁简文帝谢敕赉铜供造善觉寺塔灵盘启徒戴重恩终难陈谢
《国语辞典》:䜣戴(䜣戴)  拼音:xīn dài
心悦诚服的拥戴。《史记。卷四。周本纪》:「商王帝辛大恶于民,庶民不忍,䜣戴武王,以致戎于商牧。」
《国语辞典》:戴震  拼音:dài zhèn
人名。(西元1723~1777)字东原,清学者,安徽休宁人。长于考辨,尤精小学,著有《考工记图》、《孟子字义疏證》、《原善》等书多达二十馀种,立说精辟透澈,为清代的名儒。