古代称牛角与牛之值相等。《周礼·考工记·弓人》：“角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。” 郑玄 注：“三色，本白，中青，末丰。 郑司农 云：‘牛戴牛，角直一牛。’” 孙诒让 正义：“ 郑司农 云‘牛戴牛，角直一牛’者，谓一角之直与全牛等。”

系挂物品在身上。如：「她佩戴一只新表。」

铭感。《周书·晋荡公护传》：“草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴。” 唐 黄滔 《答陈磻隐论诗书》：“乃惶惕铭戴之无穷，伏惟察而怜之。”

晋书天文志日戴者形如直状其上微起在日上为戴戴者德也国有喜也

庆幸感戴。 明 李东阳 《代衍圣公谢修庙遣祭表》：“是盖政关治体，好本民彝，凡在斯文，式均庆戴。”

即《礼记》，也称《小戴记》。 唐 李巽 《驳尚书右仆射郑珣瑜谥议》：“夫《礼记》者非尽圣贤之意也，非尽 宣尼 之所述也，当时杂记也。昔 后苍 为曲臺记，其弟子 戴圣 增损刊定为《小戴礼》，今《礼记》是也。”

感激他人的诚意

道侧之丘。《尔雅·释丘》：“途出其前戴丘。” 郝懿行 义疏：“谓道过丘南，若为道负戴，故为戴丘。”后以“戴丘”谓受人奖掖之意。 唐 黄滔 《薛推先辈启》：“虽慙陋质，粗抱丹心，既得地以戴丘，倍推诚而倚玉。”

见“ 戴胜 ”。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”

倚靠、奉戴。《后汉书。卷一七。冯异传》：「今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依戴。」

(1388-1462)明代画家。字文进，号静庵、玉泉山人，钱塘(今浙江杭州)人。曾被征召任宫廷画师，后受谗放归。擅长山水、人物、花鸟各科，山水遒劲苍润，人物工笔、写意俱精，花鸟亦技法全面。为“浙派”创始人。

宋书符瑞志麒麟麇身而牛尾狼项而一角黄色而马足含仁而戴义
权德舆王光谦神道碑絜矩慎独抱仁戴义

匡济。《汉书·董仲舒传》：“夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法，以戴翼其世者甚众。” 颜师古 注：“翼，助也。” 宋 叶适 《钱则甫字说》：“夫则先王之法，非戴翼其世之谓也，戴翼其身之谓也。身不能翼，世於何有！”

覆罩。《文选·班固〈西都赋〉》：“上反宇以盖戴，激日景而纳光。” 李善 注引《尔雅》：“盖戴，覆也。”

见“ 戴筐 ”。

星座名。即文昌宫。因其在斗魁之上，形似筐，故称。《汉书·天文志》：“斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“似筐，故曰戴筐。”《史记·天官书》作“戴匡”。