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《漢語大詞典》:六相
(1).传说辅佐 黄帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黄帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龙 ,而辩於东方;得 祝融 ,而辩於南方;得 大封 ,而辩於西方;得 后土 ,而辩於北方。 黄帝 得六相,而天地治,神明至。” 唐 张说 《祭崔侍郎文》:“故令名不离其身,方齐六相,助明三辰。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗:“六相资辅弼,五贼收狂癲。”
(2).佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见华严一乘教义分齐章卷四。 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。”
《國語辭典》:同化  拼音:tóng huà
1.使不相同的事物逐渐变成相近或相同。
2.文化体系不同的个人或群体,在接触占支配地位的主流文化后,接受新环境与新观念,并改变原有价值与行为模式的社会过程。
3.语音上两个不相同或不相近的音连在一起,而变为相同或相似的音,此语音变化称为「同化」。
《國語辭典》:调转(調轉)  拼音:diào zhuǎn
1.回转。《水浒传》第四回:「智深等了一回,调转身来,看著右边金刚。」也作「掉转」。
2.调动转换职务。如:「经过多年等待,他终于如愿调转到离家较近的单位任职。」元。王恽〈题冀州马同知拜庆诗卷〉:「任官无调转,享寿到期颐。」元。杨维桢〈强氏母并引〉:「强可事母以孝闻,母年踰八袟,可方以乡校官调转湖州从事。」
《漢語大詞典》:粗相
佛教语。谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相,总称“麤相”。法苑珠林卷二三引《十住论》:“但依报土而起麤相。”参见“ 六相 ”。
《漢語大詞典》:六相
(1).传说辅佐 黄帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黄帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龙 ,而辩於东方;得 祝融 ,而辩於南方;得 大封 ,而辩於西方;得 后土 ,而辩於北方。 黄帝 得六相,而天地治,神明至。” 唐 张说 《祭崔侍郎文》:“故令名不离其身,方齐六相,助明三辰。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗:“六相资辅弼,五贼收狂癲。”
(2).佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见华严一乘教义分齐章卷四。 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。”
《漢語大詞典》:持棋
围棋双方成相持的棋势。持,围棋术语。黑白相围,彼此不能相害,如一方于成持处先下子,则被另一方吃尽。艺文类聚卷七四引 汉 应瑒 《弈势》:“持棊相守,莫敢先动。”
《国语辞典》:六相圆融(六相圆融)  拼音:liù xiàng yuán róng
六相,是总相、别相、同相、异相、成相、坏相。总相是整体,别相是部分;同相是一般,异相是个别;成相是成品,坏相是原料。六相圆融是中国佛教华严宗的教义之一。指整体是由部分组成,部分的功能是透过整体来决定;一般是通过个别才得以表现,而个别的本质是由一般来呈显;成品由原料构成,原料则相对于成品而存在。其学说用以说明一切现象的关系都是相融无碍的道理。
分类:异相成相
《国语辞典》:静摩擦力(静摩擦力)  拼音:jìng mó cā lì
静止物体与接触面之间,在未形成相对运动之前所受的摩擦力。
《国语辞典》:条屏(条屏)  拼音:tiáo píng
用中堂、条幅等尺幅相同的纸张,写成相同格式,数张为一组的作品,称为「条屏」。原指画在屏风上的装饰性绘画,后演变成组装的挂轴,通常以双数为正格。
《國語辭典》:拉平  拼音:lā píng
1.将物体表面拉得平整。如:「起床后,要将床单拉平。」
2.扯平。使胜负相当、高低相等。如:「中华队积极反攻,双方的分数逐渐拉平。」