慧命
【佛学大辞典】
(术语)法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤,则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命,故曰慧命。四教仪曰:「末代凡夫于佛法中起断灭见,夭伤慧命,亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识,以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰:「毗尼母云:下座指上座为尊者,上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰:「慧命者,以广大甚深之慧为命故,名慧命也。如经言慧命须菩提,慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰:「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧,所以修行人把智慧当做生命。
(术语)法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤,则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命,故曰慧命。四教仪曰:「末代凡夫于佛法中起断灭见,夭伤慧命,亡失法身。」【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识,以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰:「毗尼母云:下座指上座为尊者,上座指下座为慧命。」胜鬘宝窟中本曰:「慧命者,以广大甚深之慧为命故,名慧命也。如经言慧命须菩提,慧命舍利弗也。」资持记下三之二曰:「慧命谓博闻强识以慧为命也。」
【佛学常见辞汇】
把智慧当生命。修行人全靠智慧,所以修行人把智慧当做生命。
慧命经
【佛学大辞典】
(书名)印光法师曰:「国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,證炼丹法。挽正作邪,以法谤法。未开眼人见其邪说,认为真实,正见永失。所言所修,皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得,谓吾幸遇真乘,得闻正法。所谓认贼为子,煮砂作饭,一盲引众盲,相牵入火坑。可不哀哉!」
(书名)印光法师曰:「国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,證炼丹法。挽正作邪,以法谤法。未开眼人见其邪说,认为真实,正见永失。所言所修,皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得,谓吾幸遇真乘,得闻正法。所谓认贼为子,煮砂作饭,一盲引众盲,相牵入火坑。可不哀哉!」
慧果
【佛学大辞典】
(人名)唐青龙寺慧果阿阇梨,真言宗之第七祖,大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂,寿六十。见付法传。
(人名)唐青龙寺慧果阿阇梨,真言宗之第七祖,大广智不空三藏之付法入室也。永贞元年十二月寂,寿六十。见付法传。
慧炬
【佛学大辞典】
(譬喻)智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇,使知道之险难,故譬为灯炬。涅槃经二十一曰:「汝于佛性犹未明了,我有慧炬能为照明。」寄归传二曰:「舣法舟于苦津,秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
(譬喻)智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇,使知道之险难,故譬为灯炬。涅槃经二十一曰:「汝于佛性犹未明了,我有慧炬能为照明。」寄归传二曰:「舣法舟于苦津,秉慧炬于长夜。」
【佛学常见辞汇】
智慧的火炬。
慧炬三昧
【佛学大辞典】
(术语)法华经所说十六三昧之一。入此三昧,则发智慧之灯炬,照世之险难,故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰:「慧炬三昧者,如执炬夜行,不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一,入此三昧,能兴发智慧之火炬,照明世间的险难。
(术语)法华经所说十六三昧之一。入此三昧,则发智慧之灯炬,照世之险难,故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰:「慧炬三昧者,如执炬夜行,不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一,入此三昧,能兴发智慧之火炬,照明世间的险难。
慧思
【佛学大辞典】
(人名)台宗二祖南岳慧思尊者,姓李氏。武津人。心爱法华,借本入冢,对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上,隐起肉髻。年十五,出家,文师授以心观之诀,豁然大悟,得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾,思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓,有诸天童以为侍卫。将顺世,大集门人说法,苦切诃责。乃曰:若有十八人不惜身命修法华忏者,吾当供给。若无,吾当远去。竟无答者,即端坐言佛来迎而化。
(人名)台宗二祖南岳慧思尊者,姓李氏。武津人。心爱法华,借本入冢,对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上,隐起肉髻。年十五,出家,文师授以心观之诀,豁然大悟,得法华三昧。乃结庵大苏山。时齐运将倾,思避其难。遂卓锡南岳。灵瑞重沓,有诸天童以为侍卫。将顺世,大集门人说法,苦切诃责。乃曰:若有十八人不惜身命修法华忏者,吾当供给。若无,吾当远去。竟无答者,即端坐言佛来迎而化。
慧约
【佛学大辞典】
(人名)慧约国师。字德素,姓娄。东阳乌伤人。年十七,出家于东山寺。岩栖却粒,饵以松朮。中书郎周颙,太宰褚渊,太尉王俭,交请开法。所居之处,灵异屡著。梁帝大兴戒法,请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后,敕葬志公塔左。
(人名)慧约国师。字德素,姓娄。东阳乌伤人。年十七,出家于东山寺。岩栖却粒,饵以松朮。中书郎周颙,太宰褚渊,太尉王俭,交请开法。所居之处,灵异屡著。梁帝大兴戒法,请师为阇梨。尊之曰智者。帝躬禀菩萨大戒。入灭后,敕葬志公塔左。
慧苑
【佛学大辞典】
(人名)唐洛京佛授记寺慧苑(定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等),师华严之贤首,深精究一宗,号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷,题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见,往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷,纠刊定之谬,师又作新经音义二卷,世称为慧苑音义。见宋高僧传六。
(人名)唐洛京佛授记寺慧苑(定刊等记有京兆静法寺沙门慧苑等),师华严之贤首,深精究一宗,号山首门人。刊定贤首新译华严经之略疏成十五卷,题曰续华严经略疏刊定记。加自己之臆见,往往乱贤首之正义。为华严一家之异解者。后清凉大师作大疏钞百卷,纠刊定之谬,师又作新经音义二卷,世称为慧苑音义。见宋高僧传六。
慧威
【佛学大辞典】
(人名)婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具,入智威之室,顿开悟天台三观之法门。时人呼曰小威,后归东阳,山居绝人事。登门求道之士不少。为台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王谥曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六,佛祖统纪七等。
(人名)婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具,入智威之室,顿开悟天台三观之法门。时人呼曰小威,后归东阳,山居绝人事。登门求道之士不少。为台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王谥曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六,佛祖统纪七等。
慧南
【佛学大辞典】
(人名)信州玉山人。姓章氏。世称黄龙慧南。(参见:黄龙)
(人名)信州玉山人。姓章氏。世称黄龙慧南。(参见:黄龙)
慧寂
【佛学大辞典】
(人名)韶州怀化人。姓叶氏。世称仰山慧寂。(参见:仰山)
(人名)韶州怀化人。姓叶氏。世称仰山慧寂。(参见:仰山)
仰山
【佛学大辞典】
(人名)禅师慧寂,居江西大仰山,号仰山。师十四出家,初谒忠国师之侍者耽源,传国师之圆相,后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。
(人名)禅师慧寂,居江西大仰山,号仰山。师十四出家,初谒忠国师之侍者耽源,传国师之圆相,后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。
慧皎
【佛学大辞典】
(人名)会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法,秋冬事著述。梁天监十九年,撰高僧传十四卷。又有涅槃义疏十卷,梵网经疏等。年寿并缺。见历代三宝记,续高僧传等。
(人名)会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法,秋冬事著述。梁天监十九年,撰高僧传十四卷。又有涅槃义疏十卷,梵网经疏等。年寿并缺。见历代三宝记,续高僧传等。
慧毒门
【佛学大辞典】
(术语)破身少著毒药,则毒气遍满于身,是依毒门深入毒气也。菩萨之造论,为众生开慧门,学者依之而深为研究,则悟入必深,如彼毒门,故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰:「于此方隅已略说,为开智者慧毒门。」同光记三十曰:「如身少破著少毒药,须臾毒气遍一身中,为毒门。今造此论亦复如是,开少慧门,诸有智者能深悟入,如似毒门,名慧毒门,从喻为名。」
(术语)破身少著毒药,则毒气遍满于身,是依毒门深入毒气也。菩萨之造论,为众生开慧门,学者依之而深为研究,则悟入必深,如彼毒门,故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰:「于此方隅已略说,为开智者慧毒门。」同光记三十曰:「如身少破著少毒药,须臾毒气遍一身中,为毒门。今造此论亦复如是,开少慧门,诸有智者能深悟入,如似毒门,名慧毒门,从喻为名。」
慧洪
【佛学大辞典】
(人名)宋寂音尊者,名慧洪,又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后,居江宁府清凉寺,海众辐辏。高宗建炎二年寂,寿五十八,赐宝觉圆明之号。著禅林僧宝传,林间录,石门文字禅等。见释氏稽古略四。
(人名)宋寂音尊者,名慧洪,又名德洪。字觉范。参真净文禅师得法。后,居江宁府清凉寺,海众辐辏。高宗建炎二年寂,寿五十八,赐宝觉圆明之号。著禅林僧宝传,林间录,石门文字禅等。见释氏稽古略四。
慧流
【佛学大辞典】
(譬喻)智慧之流水也,智慧能洗烦恼之垢染,故譬之流水。贤愚经二曰:「佛日初出,慧流肇润。」
(譬喻)智慧之流水也,智慧能洗烦恼之垢染,故譬之流水。贤愚经二曰:「佛日初出,慧流肇润。」