慧上菩萨问大善权经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,西晋竺法护译。大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
(经名)二卷,西晋竺法护译。大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
慧山
【佛学大辞典】
(地名)在江苏无锡县西。西域僧慧照居此,故名。又名惠山。第二泉在焉。吴地记古名华山。一名西神山。又名斗龙山。
(地名)在江苏无锡县西。西域僧慧照居此,故名。又名惠山。第二泉在焉。吴地记古名华山。一名西神山。又名斗龙山。
慧水
【佛学大辞典】
(譬喻)智慧能洗烦恼之垢,故譬以水。
(譬喻)智慧能洗烦恼之垢,故譬以水。
慧日
【佛学大辞典】
(譬喻)佛智能照世之盲冥,故比之于日。无量寿经下曰:「慧日照世间,清除生死云。」法华经方便品曰:「慧日大圣尊。」同普门品曰:「慧日破诸闇,能伏灾风火。」【又】(人名)唐慧日三藏,青州东莱人。姓辛氏。幼见义净三藏从印度归,羡慕之。嗣圣十九年,决志西游。三年达印度境。拜圣迹,求梵本,历访诸方智识,经十三年,归途具阅艰难,深厌阎浮之苦。欲速见佛。遍问天竺三藏,学者所说,无不赞净土。又感观音灵告,遂有净土往生志愿。开元七年达长安。在天凡十八年,经历七十馀国,所赍甚多。玄宗敕赐慈悯三藏之号。天宝七年寂。年六十九。所著有往生净土集三卷。见宋高僧传二十九佛祖统纪四十等。【又】元慧日禅师,姓沈氏,号东明。明州定海人。为直翁法嗣。至大元年,应日本聘东渡,大扬曹洞之宗风。日本高僧传等有传。
【佛学常见辞汇】
(喻)佛的智慧如日能照明一切黑暗。
(譬喻)佛智能照世之盲冥,故比之于日。无量寿经下曰:「慧日照世间,清除生死云。」法华经方便品曰:「慧日大圣尊。」同普门品曰:「慧日破诸闇,能伏灾风火。」【又】(人名)唐慧日三藏,青州东莱人。姓辛氏。幼见义净三藏从印度归,羡慕之。嗣圣十九年,决志西游。三年达印度境。拜圣迹,求梵本,历访诸方智识,经十三年,归途具阅艰难,深厌阎浮之苦。欲速见佛。遍问天竺三藏,学者所说,无不赞净土。又感观音灵告,遂有净土往生志愿。开元七年达长安。在天凡十八年,经历七十馀国,所赍甚多。玄宗敕赐慈悯三藏之号。天宝七年寂。年六十九。所著有往生净土集三卷。见宋高僧传二十九佛祖统纪四十等。【又】元慧日禅师,姓沈氏,号东明。明州定海人。为直翁法嗣。至大元年,应日本聘东渡,大扬曹洞之宗风。日本高僧传等有传。
【佛学常见辞汇】
(喻)佛的智慧如日能照明一切黑暗。
慧日尊
【佛学大辞典】
(佛名)称大日如来。
(佛名)称大日如来。
慧月
【佛学大辞典】
(人名)胜论外道中,初立十句义之人也。唯识述记一末曰:「其苗裔,名曰慧月,立十句义。」(参见:卫世师)
(人名)胜论外道中,初立十句义之人也。唯识述记一末曰:「其苗裔,名曰慧月,立十句义。」(参见:卫世师)
慧文
【佛学大辞典】
(人名)北齐慧文尊者,姓高氏。阅大智度论一心三智之文,即依此以修心观。谓果既一心而得,因岂前后而获。此观若成,證一心三智,双亡双照,即入初住无生忍位。又阅中论因缘所生法句,恍然大悟,顿了诸法无非因缘所生。而此因缘有不定有,空不定空,空有不二,名为中道。以心观授南岳,故为台宗始祖。
(人名)北齐慧文尊者,姓高氏。阅大智度论一心三智之文,即依此以修心观。谓果既一心而得,因岂前后而获。此观若成,證一心三智,双亡双照,即入初住无生忍位。又阅中论因缘所生法句,恍然大悟,顿了诸法无非因缘所生。而此因缘有不定有,空不定空,空有不二,名为中道。以心观授南岳,故为台宗始祖。
慧幻
【佛学大辞典】
(术语)一切诸法,皆如幻化,如来之圣智,亦为幻化,称为慧幻。幻士仁圣经曰:「诸坐比丘亦如幻化,如我之身亦是慧幻。」
(术语)一切诸法,皆如幻化,如来之圣智,亦为幻化,称为慧幻。幻士仁圣经曰:「诸坐比丘亦如幻化,如我之身亦是慧幻。」
慧心
【佛学大辞典】
(术语)心体明了,能达观事理者。
【三藏法数】
善入佛法,造心分别为慧。谓精进之心,既已现前,则纯真之慧,自然发显。经云:心精现前,纯以智慧,名曰慧心。
(术语)心体明了,能达观事理者。
【三藏法数】
善入佛法,造心分别为慧。谓精进之心,既已现前,则纯真之慧,自然发显。经云:心精现前,纯以智慧,名曰慧心。
慧心奇特
【佛学大辞典】
(术语)(参见:奇特)附录。
【三藏法数】
谓佛之智慧心光湛寂,照了一切诸法,成就一切种智,是为慧心奇特。
(术语)(参见:奇特)附录。
【三藏法数】
谓佛之智慧心光湛寂,照了一切诸法,成就一切种智,是为慧心奇特。
奇特
【佛学大辞典】
(术语)梵语A^s/carya,阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta,译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰:「何奢理贰伽蓝,唐言奇特。」佛所行赞四曰:「知得未曾法,而起奇特想。」贤愚经八曰:「如来出世,实复奇特。」
【俗语佛源】
梵语ascarya的意译。如《贤愚经》卷八说:「如来出世,实复奇特。」又《过去现在因果经》卷四中说佛有三种奇特,即神通奇特、慧心奇特和摄受奇特。奇特的意思是超异,不同寻常。佛的「十八不共法」,也可以说是奇特。经藏中有《一字奇特佛顶经》。然而,把整个佛法想像得奇特古怪,就会流入邪僻一径。禅宗有句话:「佛法但平常,莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禅师语录》卷十九指出:「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解,可传可授,便不是正法。正法无传无授,唯我證尔證。」再举两个俗例。如宋·王谠《唐语林·补遗一》:「李郎以奇特之才,辅清平之主,竭忠尽行,必报人臣。」又如郭沫若《洪波曲》:「桂林和阳朔的山水的确很奇特。」(李明权)
(术语)梵语A^s/carya,阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta,译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰:「何奢理贰伽蓝,唐言奇特。」佛所行赞四曰:「知得未曾法,而起奇特想。」贤愚经八曰:「如来出世,实复奇特。」
【俗语佛源】
梵语ascarya的意译。如《贤愚经》卷八说:「如来出世,实复奇特。」又《过去现在因果经》卷四中说佛有三种奇特,即神通奇特、慧心奇特和摄受奇特。奇特的意思是超异,不同寻常。佛的「十八不共法」,也可以说是奇特。经藏中有《一字奇特佛顶经》。然而,把整个佛法想像得奇特古怪,就会流入邪僻一径。禅宗有句话:「佛法但平常,莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禅师语录》卷十九指出:「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解,可传可授,便不是正法。正法无传无授,唯我證尔證。」再举两个俗例。如宋·王谠《唐语林·补遗一》:「李郎以奇特之才,辅清平之主,竭忠尽行,必报人臣。」又如郭沫若《洪波曲》:「桂林和阳朔的山水的确很奇特。」(李明权)
慧可
【佛学大辞典】
(人名)初名神光。北魏洛阳人。达摩大师居嵩山少林寺时,神光请道甚挚。至雪夜,断其左臂,达摩感而许之,改其名曰慧可。后受达摩衣钵,继禅宗之法统,为第二祖。
【佛学常见辞汇】
北魏洛阳人,初名神光,后在嵩山少林寺拜达摩为师,改名为慧可,承接达摩的衣钵,为禅宗之第二祖。
(人名)初名神光。北魏洛阳人。达摩大师居嵩山少林寺时,神光请道甚挚。至雪夜,断其左臂,达摩感而许之,改其名曰慧可。后受达摩衣钵,继禅宗之法统,为第二祖。
【佛学常见辞汇】
北魏洛阳人,初名神光,后在嵩山少林寺拜达摩为师,改名为慧可,承接达摩的衣钵,为禅宗之第二祖。
慧生
【佛学大辞典】
(人名)北魏人。神龟元年,奉敕与宋云等,共发洛阳,入乾陀罗国,留数年,寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一,历代三宝记三等。
(人名)北魏人。神龟元年,奉敕与宋云等,共发洛阳,入乾陀罗国,留数年,寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一,历代三宝记三等。
慧目
【佛学大辞典】
(术语)智慧之眼目也。圆觉经曰:「幻翳朗照,慧目清净。」又曰:「一切众生,生无慧目。身心等性,皆是无明。」寄归传一曰:「既无慧目,谁鉴是非。」
【佛学常见辞汇】
智慧的眼目。
(术语)智慧之眼目也。圆觉经曰:「幻翳朗照,慧目清净。」又曰:「一切众生,生无慧目。身心等性,皆是无明。」寄归传一曰:「既无慧目,谁鉴是非。」
【佛学常见辞汇】
智慧的眼目。
慧光
【佛学大辞典】
(术语)慧智之光也。无量寿经下曰:「慧光明净,超踰日月。」【又】(人名)北齐名僧,为律宗大家。又译十地论于洛阳,为地论宗之鼻祖。门下弟子甚多。
(术语)慧智之光也。无量寿经下曰:「慧光明净,超踰日月。」【又】(人名)北齐名僧,为律宗大家。又译十地论于洛阳,为地论宗之鼻祖。门下弟子甚多。
慧光童子
【佛学大辞典】
(菩萨)(参见:不动明王)附录八大童子项。
(菩萨)(参见:不动明王)附录八大童子项。