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慈悲平等，大作利益
【三藏法数】
谓如来无有饥渴羸损瘦乏等苦，为众生故，以平等慈悲，现行乞食，广作利益，是名慈悲平等，大作利益。
法缘慈
【三藏法数】
谓菩萨以平等智，观一切法皆从因缘和合而生，了无自性。虽无自性，而能运大慈心以弘济之，令其皆得安乐，是名法缘慈。
无缘慈
【三藏法数】
谓菩萨以平等智，无心攀缘一切众生，而于一切众生自然获益，故辅行云：运此慈悲，遍覆法界，故能任运拔苦，自然与乐，是名无缘慈。
大慈悲行
【三藏法数】
大慈悲行者，谓起慈悲心，发大誓愿，愿拔众生之苦，与众生之乐。法华经云：于在家、出家人中，生大慈心；于非菩萨人中，生大悲心。是也。
多瞋众生慈悲观
【三藏法数】
谓多瞋恚之人，于诸违情之境，辄生忿怒。当用慈悲观治之，爱念悯伤一切众生，不于彼而起瞋心。故云多瞋众生慈悲观。
修慈悯物
【三藏法数】
谓比丘入大众中，应修慈心，怜悯于物，严净律仪，整束身心，精勤学道，是为修慈悯物。（梵语比丘，华言乞士。）
不修大慈之心
【三藏法数】
谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退失者矣。
慈心善根发相
【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，忽然发心慈念众生，或缘亲人，或缘怨人，乃至五道众生，得乐之相，即发深定，悦乐清净，不可为喻，是为慈心善根发相。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
有慈悯心，不为衣食
【三藏法数】
谓或有病比丘死，佛令常视病者，受其衣物；时有略曾瞻病者，亦取衣物，佛言：不应如是。故看病人，但当以慈悯为心，不可为衣食也。
慈葱
【三藏法数】
慈葱者，乃葱之正名也。
身慈和敬
【三藏法数】
谓比丘住平等大慈，以修其身，常与众生，一切乐事，无有乖诤；亦知众生，悉有佛性，未来必得金刚之身，是以敬之如佛，故名身慈和敬也。（金刚者，言法性之身不可坏。）
口慈和敬
【三藏法数】
谓比丘住平等大慈，以修其口，常与众生说一切法，令其得乐，无有乖诤；亦知众生悉有佛性，未来必得上上清净口业，是以敬之如佛，故名口慈和敬也。（上上，谓佛也。）
意慈和敬
【三藏法数】
谓比丘住平等大慈，以修其意，常知众生诸根性欲，与众生乐，无有乖诤；亦知众生悉有佛性，未来必得心如佛心，是以敬之如佛，故名意慈和敬也。
身业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以为礼敬烧香散华，种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜，是名身业行慈。（梵行，即净行也。）
语业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以语赞叹，彰其实德；他不闻者，令他得闻；复读诵经典，昼夜精勤，令他欢喜，是名语业行慈。