今普，字愿海。广州人。俗姓朱。求天然老人出世受具，入侍丈室，充丹霞化主，后归终雷峰。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

字孺愿，东沙子。以太学生官光禄署丞。

沈清，字愿夫，直隶抚宁卫籍，浙江归安县人。同进士出身。成化十三年（1477年）丁酉科顺天府乡试第三十七名。成化十四年（1478年）联捷戊戌科会试第八名，殿试登进士第三甲第十六名。曾官乐安县知县。

叶敬愿，字钦□，山东德州人，祖籍浙江馀姚。万历十三年（1585年）乙酉科乡试举人。万历二十年（1592年）壬辰科三甲第八十四名进士，授山西阳城县知县。历官直隶乐亭县知县。

【生卒】：1551—1612 【介绍】： 明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。

字子愿，临邑人。万历甲戌进士，除知南宫县擢监察御史出历陜西行太仆寺少卿有来禽馆集

邢侗（1551年—1612年），字子愿，号知吾、啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，山东临邑人。晚明政治人物、书画家。隆庆四年（1570年）庚午科顺天府乡试第九十五名，万历二年（1574年）甲戌科进士。初授南宫县知县。八年六月擢授山西道监察御史，十年巡盐河东，十一年巡按苏松。十二年二月升湖广右参议，十四年正月官至陕西行太仆寺少卿，以亲老乞休。善绘事，能诗文，又工书法，七岁能作擘窠书，尤好王羲之书法。钱谦益说他“风流文采，几与江左文、董，先后照映”，“能文能诗、能书能画，蕞会诸长，擅绝兼品。”。《四库全书总目提要》称侗以善书得名当时，与董氏有“北邢南董”之目。又与张瑞图、董其昌、米万钟并称「晚明四大家」。

黄愿素，号若镜，南直隶徽州府歙县人。明末政治人物。万历三十一年（1603年）癸卯科应天乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，授抚州府推官，谳狱多所平反，举卓异，擢吏部主事，时魏珰滥爵，愿素力劾之，疏汰假官百八十员，订刻铨曹事宜，存之部中。他如设界岭为邑要地，设防守，以靖窃发，乡人德之，卒祀乡贤。

钱元悫（16世纪—1645年），字孺愿，湖州府归安县人，明朝、南明政治人物。钱元悫是万历八年进士钱士完的儿子，于天启五年（1625年）中进士，获授国子博士。当时魏忠贤势力嚣张，他却能阻止请立嗣太学，并改任武选主事。崇祯帝继位，他上疏请求诛杀魏忠贤，使其恐惧，党羽吴淳夫、李夔龙、田吉、阮大铖、田尔耕等人自陈去官，自此魏忠贤势力衰败。次年（1629年）遵化士兵缺乏粮饷而哗变，抚臣无法制止，他奉命宣谕平定，很快改任文选，转为员外郎，请求辞官归乡；不久朝廷召任考功，掌管京察。其时刑法日益严苛，政府以严酷得以亲近，厂卫恐吓人民获利。钱元悫因此上疏朝廷应该拒绝私人情面、广阔搜求采集，杜绝匿名帖子，公正审察核实。很快他因为京察得失朝廷，被下旨苛责，再升为文选郎中。适逢汝宁、颍州、陈州、许州、凤阳、安庆被入侵缺官，崇祯帝每夜批文要求具疏推补，他能从容处理，再因事连坐降为行人司正，不久再召任尚宝丞。弘光帝即位，升任他为尚宝卿，晋太仆少卿，与张淳、陈济生同时任命。钱元悫深沉有智慧，可是性情孤僻，然而志节宏大不可抹杀；南京沦陷后去世，有儿子钱价人。

【介绍】： 明末清初浙江嘉兴人，字原躬。布衣。后为僧，名净伊，号愿庵。工书，诗有奇气，善画山水及人物佛像。曾绘历代佛祖、高僧像，各志事迹。

杨仁愿（？—17世纪），本名杨学愿，字内美，吉安府泰和县人，明朝、南明政治人物。杨仁愿是崇祯六年（1633年）的举人，次年（1634年）中进士，获授大理寺评事，迁任山东道监察御史巡城，特别上疏弹劾魏炤乘，有直言名声。崇祯十五年（1642年），杨仁愿上疏请求放宽东厂条例，得崇祯帝嘉许，此后东厂只能缉拿谋反与乱伦者，其他案件交回相关部门处理；不久他外任两淮巡盐御史，在当地清查税项、纾解民困。弘光年间，他改任云南道御史，到隆武帝即位后起用为河南道御史，升任太仆卿，后来在忠诚守卫，南明灭亡后才去世。

【生卒】：?—1663 【介绍】： 明末清初江南吴江人，一名僧愿，字非仲，又字文通。明诸生。崇祯间参加复社。入清后受庄廷鑨聘修《明史》。作明理学诸儒传，名《与斯集》。庄氏史案发，被捕，在杭州遇害。一说投水自杀。有《西庐文钞》、《西庐诗草》、《三蔀略》、《卖菜言》等。

王大礽，字愿五，江南桐城人。清初政治人物。王大礽于顺治四年（1647年）中式丁亥科二甲第四名进士。选庶吉士，散馆授编修，官至江西粮道。

【介绍】： 清福建龙溪人，字又邹。康熙三年进士。曾以主事督理芜湖钞关。有《蟂矶山志》。

愿光，字心月。远布和尚法嗣，住法性禅院。尝与梁佩兰、陈恭尹、周大樽诸词人结社于兰湖，辑《兰湖唱和集》。著有《兰湖稿》。事见《粤东诗海》卷九八。

字心月。

释性愿，字虚白。姓林氏，江阴人。少而颖异，记诵不忘，与群儿游，未尝嬉戏。年十五，随父过城山，访无生大德，欣慕禅林，恳求二亲，允从出家。闻天童密云开法黄檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李还，与人言，举临济参黄檗三棒因缘，性闻之跃然，始知知识用处，回出常情。因励志参究，尝诣狮岩叩隐元，见而契之，及应黄檗携之入山，遂登戒具。又往参金粟费，问：“蚯蚓斩作两段，佛性在那一头？”性请开示，即蓦然一棒，直得迷闷盈臆，寝食不宁，欲彻此怀。因看《百丈政禅师语录》老宿见日影透窗问䛡因缘，忽有省，乃颂曰：“窗就日兮日就窗，现成一物露堂堂。房中有客好归去，莫向渠侬问短长。”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？”性举拳示之曰：“见么？”密击一棒云：“且道，是赏、是罚？”性喝，密亦喝，遂作礼而退。俄随密回闽，住芙蓉。密寂，复还檗山，后住长乐德成岩。忽忆古人云“差别未明，住山无益。”重诣黄檗，更进侍寮。潜鞭密练，益臻玄奥。及隐元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潜处松溪白云庵。隐元遣使，航海万里，付与法衣以表信。寻有江西之行，路出宁化，缁素恳留，重兴东山古刹。寺前长桥久颓，行者病涉。乃募千金，先为筑造，鼎建寺宇，规制弘丽，遂为甲观。落成未几，黄檗耆宿以玉融檀信敦请继席。性至，重法剔蠹，拣魔辨异，登堂演说，如香象渡河，径截逆流，鹅王择乳，不事乱唼。以故诸方翘仰，龙象骈趋。有浙僧冒称福严法糸，持数十金入山扫塔，性验其非是而郤之。有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设宴，性疾其邪，斥之而逃。时或以为执拗，后两僧皆败露，人始服其卓识。居山十载，怡养恬静，气韵孤特。而诱进初机，唯恐不及。挫败类之偷心，指学人于实地，皆从自證中发用，真切生平。法利所获，悉付司库。及将迁化，囊钵空悬。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黄檗宝峰山。

字侗若。