【佛学大辞典】
（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。止观大意谓一众生无边誓愿度，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二烦恼无数誓愿断，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三法门无尽誓愿学，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四佛道无上誓愿成，是缘灭谛，而成无尽佛道之愿也。往生要集上末曰：「一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿證。」心地观经七曰：「一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓證一切佛果。」
【佛学常见辞汇】
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。
【佛学次第统编】
法界次第云四弘誓愿：
一、未度者令度　度即超度也，谓众生未度生死苦者，令其得度也。
二、未解者令解　解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
三、未安者令安　安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
四、未涅槃者令得涅槃　梵语涅槃，华言灭度，谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。
【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、未度者令度〕，度即超度也。谓众生未度生死苦者，令其得度也。
〔二、未解者令解〕，解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。
〔三、未安者令安〕，安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。
〔四、未涅槃者令得涅槃〕，梵语涅槃，华言灭度。谓众生未灭生死之苦者，令其灭之，而得證于涅槃也。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
【三藏法数】
弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。二、未解者令解，即烦恼无数誓愿断，此观集谛境。三、未安者令安，即法门无量誓愿学，此观道谛境。四、未得涅槃者令得涅槃，即佛道无上誓愿成，此观灭谛境也。（梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）日本真宗配教行信證，四法中行信證，于十七，十八，十一之三愿，教者为诠行信證者也。

【佛学大辞典】
（术语）四弘誓愿也。(参见：四弘誓愿)
【三藏法数】
愿我来世，得菩提时，诸有众生，行异道者，一切安立菩提道中；行声闻、辟支佛道者，皆以大乘而安立之。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。佛对纯陀说凡夫有四愿：一欲吾身长寿康，二欲财产俸禄长富饶，三欲妻子眷属长恩爱荣乐，四欲放心恣意淫五乐等。而命终时，四愿随人魂神不去，空为之固告。

【佛学大辞典】
（术语）佛未在因位时誓愿弘济一切众生也。(参见：本愿)

【佛学大辞典】
（术语）本为因之义，元于因地立此愿，今日得其果，故对于果而曰本愿。又本为根之义，根本之誓愿也。菩萨之心广大，誓愿亦无量也。唯以此愿为根本，故曰本愿。如阿弥陀如来之四十八愿，药师如来之十二愿是也。无量寿经上曰：「皆是无量寿佛威神力故，本愿力故。」同下曰：「其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。」住生论曰：「观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海。」十住毗婆沙论三曰：「一切去来今佛，威力功德智慧无量深法，等无差别，但随诸佛本愿因缘或有寿命无量，或有见者即得必定，闻名者亦得必定者。」法华经譬喻品曰：「以本愿故，说三乘法。」
【佛学常见辞汇】
根本的誓愿。

【佛学大辞典】
（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾人众生，为本愿之正机也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：三心)

【佛学大辞典】
（名数）一、至诚心，真实愿净土之心。二、深心，深愿净土之心。三、回向发愿心，回向所修之功德，愿求往生净土之心。具此三心者，必得往生。观无量寿经曰：「一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。」【又】一、根本心，第八阿赖耶识之心王，含藏一切善恶之种子，生染净之诸法者。二、依本心，依第七末那识根本识为一切染法之本者。三、起事心，执著眼等之六识外境，起种种之业者。出于宗镜录八十九。【又】无量寿经第十八愿中所说至心，信乐，欲生我国之三者，谓之三心。文类信卷曰：「本愿三心之愿」又「为愚恶众生阿弥陀如来已发三心愿。」然此三心为一信心之分开，故又称三信。【又】道绰禅师，依净土论注之意而立三心：一、淳心，信心深厚也。二、一心，信心纯一也。三、相续心，信心相续不杂馀念也。安乐集上曰：「若能相续，则是一心。但能一心，即是淳心。具此三心，若不生者，无有是处。」日本亲鸾之文类行卷谓之三信。【又】一欢喜地等十地一一分三位，谓之三心：一、入心，初入其地之时分也。二、住心，住于其地之时分也。三、出心，将出其地入后地之时分也。
【佛学常见辞汇】
1。观无量寿经说：「一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。」2。一、淳心，即信心深厚；二、一心，即信心纯一；三、相续心，即信心相续不杂馀念。3。由欢喜地至法云地之十地中，每一地都分为入住出三位，叫做三心，入心是初入其地的时分，住心是住于其地的时分，出心是将出其地以便进入于后一地的时分。
【三藏法数】
（出宗镜录）
〔一、根本心〕，谓第八识心王能含藏善恶种子，出生染净诸法，故名根本心。（第八识，即藏识也。）
〔二、依本心〕，谓第七识依根本而生，能与第八识传送染净等事，故名依本心。（第七识，即末那识也。）
〔三、起事心〕，谓眼耳鼻舌身意之六识，对六尘之境，能起分别染净等事，故名起事心。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）

【佛学大辞典】
（术语）(参见：回向)

【佛学大辞典】
（术语）由因位之本愿而于永劫积聚功德之佛也。谓阿弥陀佛。

【佛学大辞典】
（经名）药师经有五译。大藏中第二，宋慧简译，缺。此本愿药师经，与所存四译，文多不同，或即慧简之所译者欤。

【佛学大辞典】
（术语）谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教，八万四千之法门，要皆为归入于弥陀本愿之支径小路，惟本愿他力之一乘为真实之大道，即得真实到著大涅槃之道也。

【佛学大辞典】
（故事）释迦如来初欲出家，而发四愿：一愿济众生困厄，二愿除众生惑障，三愿断众生邪见，四愿度众生苦轮。见普曜经四。
【佛学常见辞汇】
释迦佛初欲出家时发了四个誓愿，即愿济众生困厄、愿除众生惑障、愿断众生邪见、愿度众生苦轮。
【三藏法数】
（出普曜经）
出家四愿者，谓释迦如来初欲出家，发此四誓愿度脱众生也。（梵语释迦，华言能仁。）
〔一、愿济众生困厄〕，谓我设成正觉，得一切智时，众生困厄，被诸恼患，吾当济脱令断恩爱也。
〔二、愿除众生惑障〕，谓众生没在生死苦海，无明暗蔽，悉无所知，我当为其显示如清净眼，内外无障，令其出离也。
〔三、愿断众生邪见〕，谓众生在世，我慢自大，尊己贱彼，心存邪见，不慕圣道。我当开化，令入正真也。
〔四、愿度众生苦轮〕，谓众生处于生死之苦，轮转无际，灭智慧根，不能自济。我当为其说法，令得度脱也。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第四十三愿。

【佛学大辞典】
（术语）密法传授之加行终了也。