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成就定意
随顺王意
作意缘
起净意心
可意声
不可意声
一切意业随智慧行
意界
意识界
悦意三昧，破焰摩天有
悦意声
令众生心意欢喜声
入众生心意声
佛类词典（续上）
随意所欲尽能得成就定意
随顺王意
作意缘
起净意心
可意声
不可意声
一切意业随智慧行
意界
意识界
悦意三昧，破焰摩天有
悦意声
令众生心意欢喜声
入众生心意声
其它辞典
昌意人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。黄帝之子。嫘祖所生。居若水，娶蜀山氏女。又说为颛顼之父或祖父。
随意所欲尽能得
【三藏法数】
谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。
谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。
成就定意
【三藏法数】
谓阿难既闻如来所说十二部经，能依此法修摄其心，得发禅定，故名成就定意。
谓阿难既闻如来所说十二部经，能依此法修摄其心，得发禅定，故名成就定意。
随顺王意
【三藏法数】
谓此珠若转轮王忆念水时，即能随顺王意，流清净水，以济世之乏少也。
谓此珠若转轮王忆念水时，即能随顺王意，流清净水，以济世之乏少也。
作意缘
【三藏法数】
作意者，即心所法，有警察之义。谓如眼初对色时，便能觉察，引领趣境，使第六识即起分别善恶之念。及耳鼻舌身初对境时，亦能如是觉察、引领，是以遍行一切识境，皆由作意，故作意为眼等六识之缘也。（心所者，受想行也。六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
作意者，即心所法，有警察之义。谓如眼初对色时，便能觉察，引领趣境，使第六识即起分别善恶之念。及耳鼻舌身初对境时，亦能如是觉察、引领，是以遍行一切识境，皆由作意，故作意为眼等六识之缘也。（心所者，受想行也。六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
起净意心
【三藏法数】
念佛之人，能离世间杂染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。
念佛之人，能离世间杂染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。
可意声
【三藏法数】
谓欢乐之声，可适其意，故名可意声。
谓欢乐之声，可适其意，故名可意声。
不可意声
【三藏法数】
谓愁苦之声，违逆情意，故名不可意声。
谓愁苦之声，违逆情意，故名不可意声。
一切意业随智慧行
【三藏法数】
谓佛以清净意业，随智而转，入众生心而为说法，除灭无明痴暗之膜，是名意业随智慧行。
谓佛以清净意业，随智而转，入众生心而为说法，除灭无明痴暗之膜，是名意业随智慧行。
意界
【三藏法数】
谓能觉知之根，名为意界。
谓能觉知之根，名为意界。
意识界
【三藏法数】
谓识依意根而能分别一切法相，名意识界。
谓识依意根而能分别一切法相，名意识界。
悦意三昧，破焰摩天有
【三藏法数】
焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，證于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而證不动等悦也。
焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，證于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而證不动等悦也。
悦意声
【三藏法数】
谓如来音声，欢悦一切众生意也。
谓如来音声，欢悦一切众生意也。
令众生心意欢喜声
【三藏法数】
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
入众生心意声
【三藏法数】
谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。
谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。