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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：攻击（攻擊）　　拼音：gōng jí
1.以武力、语言或文字对人施加伤害。如：「他义正词严，以事实澄清了对手的攻击。」
2.主动进攻，袭击敌人。《三国演义》第一○八回：「今他筑起大堤，左右又筑两城，以防巢湖后面攻击，诸公须要仔细。」
分類：攻击进攻恶意攻打意指碰击指摘打击
《國語辭典》：高头（高頭）　　拼音：gāo tou
1.上面。如：「字典摆在匮子高头。」
2.在上层或地位居上。如：「在政府官员中，他是高头阶级。」
3.书册上端留有较宽空白，多用来刊印或书写讲解文字。如：「高头讲章」。
分類：册页上端这边高处面前那边意指空白宫廷里边天头帝王
《国语辞典》：出招　　拼音：chū zhāo
使出招式意指出击。如：「对方既已出招，我们自得正面迎战。」
分类：招式意指指出出击
《漢語大詞典》：目指
用眼睛示意指点。《三国志·魏志·毛玠传》：“ 玠 起更衣， 太祖 目指曰：‘此古所谓国之司直，我之 周昌 也。’”
分類：眼睛示意意指指点
《国语辞典》：作秀　　拼音：zuò xiù
1.秀为英语show的音译。意指表演、演出。作秀指演艺人员登台表演。如：「这位影视红星在南部作秀期间，场场爆满。」
2.在公开场合亮相，企图引起注意或出风头。如：「有些政治人物特意哗众取宠，处处作秀，以博取高知名度。」
分类：公开场合英语企图音译注意意指表演出风头演出
《漢語大詞典》：通几（通幾）
意指哲学。语本《易·繫辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务。” 清 方以智 《〈物理小识〉自序》：“寂感之藴（指天地阴阳动静的奥妙），深究其所自来，是曰通几。”
分類：意指哲学
《國語辭典》：乘方　　拼音：chéng fāng
数学上指同一数自乘若干次的乘方。如2自乘四次，就是2的四次幂。也称为「乘幂」。
分類：乘方相乘符号提升到任任意意指指定施加加一指数
《國語辭典》：侮蔑　　拼音：wǔ miè
轻视、怠慢。《史记。卷四。周本纪》：「殄废先王明德，侮蔑神祇不祀。」
分類：轻慢轻蔑捏造造事事实恶意意指指摘毁坏行动名誉
《漢語大詞典》：遇巷
相遇于巷。意指不期而遇。语本《易·睽》：“九二，遇主于巷。” 王弼 注：“出门同趣，不期而遇。” 汉 焦赣 《易林·咸之震》：“叔迎兄弟，遇巷在阳，君子季姬，并坐鼓簧。” 清 王夫之 《章灵赋》序：“託比匪人，尤以遇巷非时为戒。”
分類：相遇意指不期而遇王弼
《国语辞典》：持左券　　拼音：chí zuǒ quàn
左券，契约。持左券，意指十分笃定，很有把握。宋。陆游〈禽言〉诗：「人生为农最可愿，得饱正如持左券。」也作「操左券」。
分类：左券契约意指有把握
《国语辞典》：莒光　　拼音：jǔ guāng
意指勤俭建军、将毋忘在莒的精神发扬光大。如：「莒光日」、「莒光楷模」。
分类：意指勤俭精神发扬光大建军节
《漢語大詞典》：达失蛮（達失蠻）
波斯语的音译。意指回教徒。《元代白话碑集录·一二三八年凤翔长春观公据碑》：“这圣旨文字里：和尚根底寺，也立乔大师根底胡木刺，先生根底观院，达失蛮根底蜜昔吉，那的每引头儿拜天底人，不得俗人搔扰。” 蔡美彪 注：“达失蛮或译答失蛮、达识蛮、达实蜜、大石马，指回教徒，音译自波斯语。”
分類：波斯音译意指回教徒
《國語辭典》：小廉曲谨（小廉曲謹）　　拼音：xiǎo lián qū jǐn
在小事上守分谨慎，拘泥小节，却未能注重大局。《宋史。卷四三二。儒林传二。王回传》：「回敦行孝友，质直平恕，造次必稽古人所为，而不为小廉曲谨以求名誉。」宋。朱熹 答或人书之十：「乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。」
分類：小事事上廉洁谨慎意指小节不识大体
《国语辞典》：舍我其谁（舍我其谁）　　拼音：shě wǒ qí shuí
语出《孟子。公孙丑下》：「如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？」意指除了我以外，再没有更适当的人选。《东周列国志》第七九回：「我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁！此在相国一言耳。」也作「舍我复谁」。
分类：意指除了适当人选
《国语辞典》：染翰操觚　　拼音：rǎn hàn cāo gū
以笔沾墨，并拿著木简，意指写文章。《幼学琼林。卷四。文事类》：「作文曰染翰操觚。」
分类：木简意指文章