【佛学大辞典】
（书名）大明太宗皇帝御制。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来生出北方金刚护菩萨之三摩地也。出生义曰：「自一切如来大悲铠冑门而生金刚护。」

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘大悲分陀利经，八卷，失译人名。悲华经之异译。分陀利为莲华之名。

【佛学大辞典】
（经名）千手陀罗尼之别名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰：「如是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也，此三昧是一切佛子之母。」

【佛学大辞典】
（修法）是佛眼佛母尊之所说也。(参见：佛眼佛母尊)

【佛学大辞典】
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟者，即是心实相华台。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰：「今就大悲曼荼罗说之，以为中胎为菩提心，次八叶为大悲，外三院为方便也。」(参见：现图曼陀罗)

【佛学大辞典】
（术语）弥勒菩萨慈悲所发生之三昧也。

【佛学大辞典】
（经名）五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。

【佛学大辞典】
（术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：「佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。」

【佛学大辞典】
（术语）对于佛之大智慧门之称。门者差别之义。

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。（中略）菩萨大慈于佛为小，于二乘为大。此是假名为大，佛大慈大悲，真实最大。」法华经曰：「大慈大悲，常无懈倦。」
【佛学常见辞汇】
伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈；拔众生苦叫做悲。
【俗语佛源】
给与欢乐为「慈」，拔除痛苦为「悲」，合称「慈悲」。爱一切众生为大慈，拯救一切受苦受难的人为大悲。佛家以「慈悲为怀，提倡廓然大公的利他精神。佛称」两足尊「，即具足智慧和慈悲。菩萨实行「四无量心」，即慈、悲、喜、舍。唐·王维《燕子龛禅师》诗云：「救世多慈悲，即世无行作。」表明「慈悲」即「救世」之心。佛菩萨心量广大平等，救度一切众生而不见众生之相，故称「大慈大悲」，所谓「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦」。（《大智度论》卷二七）「大慈大悲」常用以称佛。如《说岳》第一回：「我佛原是个大慈大悲之主。」「大慈」、「大悲」又分别指称弥勒、观音两尊菩萨。弥勒（Maitreya）意为「慈氏」，是「未来佛」，当予众生未来之乐，号为「大慈尊」，观音菩萨「救苦救难」，拔除众生今现在之苦。号为「大悲菩萨」。后来，帮助别人、救人于患难之中，都叫做「大慈大悲」、「大发慈悲」。亦用为祈求别人怜悯和帮助的话。如《喻世明言》卷三七：「伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。」又如茅盾《赵先生想不通》：「啊哟！大少奶奶，大慈大悲的嫂子！下次我再说，罚我烂舌头！」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：「十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。」见无量寿经上。