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《国语辞典》：业田（业田）　　拼音：yè tián
佛教用语。指人今生的善恶行为能生来世苦乐之果，譬如田园能生好与坏的果实。唐。实叉难陀《广佛华严经》卷三九：「六趣受生各差别，业田爱润无明覆。」
分类：业田佛教佛教用语今生善恶恶行生来来世苦乐乐之
《漢語大詞典》：内奰
《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及 鬼方 。” 毛 传：“奰，怒也。”言 商纣 的恶行激起国内百姓的怨怒。后引申指内乱。《隋书·高祖纪上》：“惧罪畏威，动而内奰。”《宋书·沈攸之传》：“去昔 桂阳 奇兵焱起，京师内奰，宗庙阽危。”《陈书·儒林传·沈不害》：“戎狄外侵，姦回内奰。”
分類：商纣恶行激起百姓怨怒
《國語辭典》：阴恶（陰惡）　　拼音：yīn è
1.不被人知道的恶事。汉。王充《论衡。祸虚》：「韩非、公子卬有阴恶伏罪，人不闻见，天独知之。」
2.阴险且恶毒。《新唐书。卷一八四。路岩传》：「俄与韦保衡同当国。二人势动天下，时目其党为『牛头阿旁』，言如鬼阴恶可畏也。」
分類：阴险险恶恶毒知道恶事恶行
《漢語大詞典》：惩沮（懲沮）
为阻止恶行而责罚之。《新唐书·柳浑传》：“左丞 田季羔 从子 伯彊 请卖私第募兵助讨 吐蕃 ， 浑 曰：‘……讨贼自有国计，岂容不肖子毁门构，徼一时倖，损风教哉！请薄责以示惩沮！’”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣四年》：“至於告老之人，虽已谢事，亦宜少示惩沮。”
分類：阻止恶行责罚
《漢語大詞典》：五奸（五姦）
五种邪恶行为。《韩非子·说疑》：“人臣有五姦，而主不知也。为人臣者，有侈用财贷赂，以取誉者；有务庆赏赐予，以移众者；有务朋党，狥智尊士，以擅逞者；有务解免赦罪狱，以事威者；有务奉下直曲，怪言伟服瑰称，以眩民耳目者。此五者，明君之所疑也。”《隋书·天文志中》：“五姦争作，暴骨积骸。”
分類：邪恶恶行
《漢語大詞典》：讥恶（譏惡）
(1).谓讥责丑恶的事物。 汉 张衡 《陈事疏》：“褒美讥恶，有心皆同。”
(2).喜好讥刺的恶行。 唐 道宣 《续高僧传·译经二·彦琮》：“诚心爱法，志愿益人，不惮久时，其备一也。将践觉场，先牢戒足，不染讥恶，其备二也。”
分類：喜好讥刺丑恶恶行
《漢語大詞典》：领恶（領惡）
谓去除恶行恶事。《礼记·仲尼燕居》：“敢问礼也者，领恶而全好者与？” 郑玄 注：“领，犹治也。” 孔颖达 疏：“治去恶事而留全善事。” 陈澔 集说引 刘氏 曰：“领恶犹克己也。视听言动，非礼则勿。所以克去己私之恶，而全天理之善也。”《孔子家语·论礼》：“敢问礼也，领恶而全好者与？”
分類：去除恶行恶事
《漢語大詞典》：隐秽（隱穢）
人所不知的恶行。《南史·到洽传》：“寻迁御史中丞，号为劲直。少与 刘孝绰 善，下车便以名教隐秽，首弹之。”
分類：所不不知恶行
《漢語大詞典》：文奸济恶（文姦濟惡）
掩饰奸诈，助长恶行。 金 王若虚 《论语辨惑二》：“均是儒也，而有君子小人之辨，盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文姦济恶，皆学之力也。”
分類：掩饰奸诈助长恶行
《漢語大詞典》：以恶报恶（以惡報惡）
用恶行去回报别人的恶行。《穀梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。” 范宁 注：“前十八年， 宋 伐 齐 之丧，是恶也；今 齐 乘胜而报，是以恶报恶也。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“他不主张以恶报恶的，他的意思是皇帝叫我们去当兵，我们不去当兵。”
分類：恶行回报
《漢語大詞典》：业海风（業海風）
业海之风。比喻世间种种罪恶行为。 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“家住蕊珠宫，恨无端业海风，把人轻向烟花送。”
分類：世间种种罪恶恶行
《国语辞典》：去邪从正（去邪从正）　　拼音：qù xié cóng zhèng
舍弃恶行，归从正道。《晋书。卷五十二。华谭传》：「今诚风教大同，四海无虞，人皆感化，去邪从正。」也作「弃邪归正」。
分类：舍弃恶行从正正道
《国语辞典》：杀人放火（杀人放火）　　拼音：shā rén fàng huǒ
无法无天，凶狠残暴的恶行。《初刻拍案惊奇》卷二六：「为那色事上专要性命相搏，杀人放火的事来了。」《说岳全传》第五五回：「他是杀人放火为生的主儿，适杨元帅收伏在麾下。」
分类：无法无天凶狠残暴恶行
《漢語大詞典》：逢恶导非（逢惡導非）
谓逢迎坏人，助长恶行。《明史·张文明传》：“且言 江彬 逢恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救无闻，亦当罚治。”
分類：逢迎坏人助长恶行
《漢語大詞典》：功过状（功過狀）
古代记录文武官员功过、善恶行能的文书。《新唐书·百官志一》：“亲王及中书、门下、京官三品以上，都督、刺史、都护、节度、观察使，则奏功过状，以覈考行之上下。”
分類：记录文武武官官员功过善恶恶行行能文书