恭敬严肃。《礼记·祭义》：“敬齐之色，不絶於面。” 孔颖达 疏：“恭敬齐庄之色不离絶於面。”

(1).惊惧不安貌。 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 谓 因大行贬窜 王钦若 、 丁度 等，皆投之远方…… 沂公 踧然而惧，因密谋去之。”
(2).恭敬貌。 宋 沈括 《万年县君许氏夫人墓志铭》：“有亲者至，则出其妇子罗拜其前，拥婴提稚，升降劝劳，莫不呴然有恩，踧然有礼。”

恭敬虔诚。《宋书·谢晦传》：“恪虔夙夜，恭谨一心。” 前蜀 杜光庭 《皇帝于龙兴观醮玉局化词》：“陈暮烛朝香之礼，惟务恪虔。”

谨慎恭敬。 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“公自登朝，及於谢政，善接交友，居官恪敬。”

勤勉恭敬。《晋书·刘超锺雅传论》：“ 刘超 勤肃奉上， 钟雅 正直当官。”

恭敬作序。 北周 庾信 《周大将军赵公墓志铭》：“景命寅序，徽猷渊塞，忠有令图，孝为全德。”

虔敬，恭敬虔诚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“所以寅虔於神祇，严恭於宗庙也。”

预先端正仪容，以示严肃恭敬。《晋书·何曾传》：“帝既出，又过其子 劭 。 曾 先敕 劭 曰：‘客必过汝，汝当豫严。’ 劭 不冠带，停帝良久， 曾 深以谴 劭 。”《宋史·李弥逊传》：“六飞雷动，百司豫严，时方孔艰，宜以宗社为心，不宜於内倖细故，更勤圣虑，事虽至微，惧伤大体。”

谓帝王严肃恭敬地约束自己。共，通“ 恭 ”。亦谓其任人得宜，无为而治。《荀子·王霸》：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而已矣！” 梁启雄 简释：“天子得人来任众职，可以无为而治，只是恭敬己身就够了！《论语·卫灵公》：‘夫何为哉！恭己正南面而已矣！’与此文‘共己而已矣’意合。”《汉书·外戚恩泽侯表序》：“ 高帝 拨乱诛暴……后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。” 颜师古 注：“共，读曰恭。”《汉书·郊祀志下》：“时，大将军 霍光 辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。”

含恭敬口吻的语言。例如：讲敬语、懂外语的服务员多起来了。

黑暗貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·查牙山洞》：“底际一竇，蛇行可入，烛之，漆漆然暗深不测。”
恭敬谨慎貌。《礼记·祭义》：“子之言祭，济济漆漆然，何也？” 孔颖达 疏：“漆漆者，容也，自反也，谓容貌自反覆而修正也。” 明 王廷相 《慎言·文王》：“《小雅》， 西周 之典礼也， 成王 、 周公 之盛，久矣而不可復也。振振乎，其民之思乎！漆漆乎，民之怨不可释乎！ 幽 厉 愧於继述矣。” 清 黄宗羲 《汪硕公墓表》：“君讳 希旦 ，字 硕公 ，家贫力田，养亲不以菽水弛漆漆之敬。”

谓上身稍向前倾折，表示恭敬。 汉 贾谊 《新书·容经》：“体不摇肘曰经立，因以微磬曰共立，因以磬折曰肃立，因以垂佩曰卑立。”

恭敬整齐地列队。《宋史·太祖纪一》：“诸将皆载拜，肃队以入。”

(1).见“ 避正殿 ”。
(2).谓让出正厅。表示恭敬。《汉书·曹参传》：“闻 胶西 有 盖公 ，善治 黄 老 言，使人厚币请之。既见 盖公 ， 盖公 为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。 参 於是避正堂，舍 盖公 焉。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 参 （ 曹参 ）悦，乃避正堂舍之，师事之。”亦省作“ 避堂 ”。 唐 苏颋 《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“避堂貽后政，扫第发前机。” 宋 范成大 《寄题鹿伯可见一堂》之一：“聊攀铁锁问何似，岂敢避堂邀 盖公 ？” 宋 赵与时 《宾退录》卷七：“ 子房 之师，实维 黄石 ； 曹参 避堂，以舍 盖公 。”

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

恭敬地事奉。《管子·四称》：“昔者，有道之臣，委质为臣，不宾事左右。” 尹知章 注：“宾，敬也。”《墨子·法仪》：“天下诸侯，皆宾事之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。”
谓摈弃世事。宾，通“ 摈 ”。《关尹子·七釜》：“ 青鸞子 千岁而千岁化， 桃子 五仕而心五化；圣人宾事去物，岂不欲建立於世哉！有形数者惧化之不可知也。”