1.本来的性质。《北史。卷七○。辛庆之传》：「庆之位遇虽隆，而率性俭素，车马、衣服亦不尚华侈。」南朝梁。何逊 〈秋夕叹白发〉诗：「昔年十四五，率性颇廉隅。」
2.依循天性的所感而行。《礼记。中庸》：「天命之谓性，率性之谓道。」
3.索性、乾脆。《红楼梦》第一五回：「太太因大小事见奶奶妥贴，率性都推给奶奶了。」《野叟曝言》第一四回：「率性把眼溶鞶闭了，如入定一般。」也作「索性」。
4.随著本性，放任而行。宋。张君房《云笈七签。卷一一六。黄观福》：「或食柏叶，饮水自给，不嗜五谷。父母怜之，听其率性任意。」

桀傲难驯的性情。南朝宋。颜延之 五君咏诗五首之二：「鸾翮有时铩，龙性谁能驯？」

(1).佛教语。有佛性。指有佛性的众生。与“无性”相对。《圆觉经》：“地狱天宫，皆为浄土；有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空。”
(2).指生物雌雄两性的特点。参见“ 有性生殖 ”、“ 有性杂交 ”。

诚恳率性。《喻世明言。卷一九。杨谦之客舫遇侠僧》：「这地方虽是夷人难治，人最老实一性的。」

(1).犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资於父母，忠以事君，性天自然。” 宋 张世南 《〈游宦纪闻〉序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”
(2).指人性和天命。为理学研讨的命题。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”

(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。”

(1).自然的禀性；纯正的禀性。《汉书·律历志上》：“所以作乐者，谐八音，荡（涤）人之邪意，全其正性，移风易俗。” 三国 魏 孟康 《荐崔林》：“﹝ 崔林 ﹞禀自然之正性，体高雅之弘量。” 宋 范仲淹 《省试自诚而明谓之性赋》：“存乎诚，而正性既立。”
(2).佛教语。离断烦恼谓正性。 元 萨都剌 《灯草》诗：“慧灯莫与羣迷染，正性何愁慾境遮。”

1.哲学上指提供先天概念，以综合感觉材料构成知识的能力。也称为「悟性」。
2.泛指具备知识、理性等特质。如：「他打算安排一次知性之旅，到各国名胜古迹参观。」

1.水的特性。《后汉书。卷三○上。苏竟杨厚列传。苏竟》：「今年比卦部岁，坤主立冬，坎主冬至，水性灭火。」《宋史。卷九二。河渠志二》：「臣等窃谓河流转徙，乃其常事；水性就下，固无一定。」
2.游泳、泅水的技能。《三国演义》第七四回：「仓素知水性，又在荆州住了数年，愈加惯熟；更兼力大，因此擒了庞德。」《镜花缘》第一三回：「婢子因思：『人生同一血肉之躯，他人既能熟谙水性，将身入海，我亦人身，何以不能？』因置大缸一口，内中贮水，日日伏在其中，习其水性。久而久之，竟能在水一日之久。」
3.比喻没有主见。元。关汉卿《调风月》第三折：「老夫人随邪水性，道我能言快语说合成，我说波娘七代先灵。」《西游记》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精。」
4.像水一样可以随意方圆，无定性。比喻善变而用情不专。《水浒传》第八一回：「原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「自古道：『妇人水性无常。』况烟火之辈，少真多假。」

适合个性。如：「写作对想像力丰富的她而言，是非常适性的工作。」

战国 时 荀子 的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与 孟子 的性善论相对立，也是一种先验的人性论。《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”参见“ 性善 ”。

战国 时 孟子 的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。《孟子·告子上》：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”参见“ 性恶 ”。

(1).顺应本性。 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“然松柏之生，各以良殖遂性。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在，至於粪溺，自然一处，不须扫除。” 宋 沈遘 《谢赐历日表》：“凡四海之广，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。”
(2).顺适性情。 南朝 宋 鲍照 《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书·后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。” 唐 王毂 《赠苍溪王明府》诗：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”

《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“得性非外求，自已为谁纂。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“草木不夭，昆虫得性。” 唐 刘禹锡 《沓潮歌》：“介鲸得性方逍遥，仰鼻嘘吸扬朱翘。”

佛教用语。指诸法的本质与现象、特徵。《文选。王巾。头陀寺碑文》：「名言不得其性相，随迎不见其终始。」

(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙 裸葬， 墨夷 露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”
(2).情绪和理智。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述 有心虚疾，性理时或乖谬。”
(3).人性与天理。指 宋 儒性理之学。 宋 陈善 《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐 文章三变，本朝文章亦三变矣， 荆公 以经术， 东坡 以议论， 程氏 以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明 李贽 《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁 《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”