【生卒】：1615—1683 【介绍】： 明末清初直隶蠡县人，字洞初，号晦夫。明诸生。入清不事科举，潜心理学。颜元见其手录日记及所辑《性理通鉴》诸书，大为叹服，书其姓名于屏上，出入拱揖，以志向往。卒后，学者私谥孝悫先生。

释性澄，字湛一，姓胡氏，裳邑人也。幼事章句，颇厌繁文，抗志高迈，愿从净息。年近弱冠，就本邑普照寺了尘落发。挟锡南游，参学淮安，受具戒于嵩乳。复从正观法主习贤首教，栖止袁浦慈云庵中，澹茹数年，剌血书《华严》、《报恩经》，嗣参玉林诸耆宿。最后登千华觐见月，精习戒律，忽焉三载，止作二持，服膺罔懈。甲午受宿迁智恒请，主极乐院事，以法度人。历岁传牃，远侣云集，道流景附，檀施日富。鸠工庀材，从事修建，大淮以北千里之内，极乐遂为一大丛林。辛丑岁，淮阴绅耆敦求宏法，澄至，重兴圆明古寺，胜会无遮。复徇邳徐两淮名刹请修大悲忏法，每感瑞异。深息恬退，还山后，虽年衰，犹精进不辍，行般舟三昧，不坐不卧，三月而息。又念四方行脚去极乐北，无息肩处，乃于㟃峿五花顶建全潮庵，山下道旁并设茶座，以利来者。康熙甲子，得腹疾，至十一月朔日，呼汤沐浴更衣，命侍者集众曰：“吾今日当与众别。”端坐号佛，悠然而逝。春秋六十九，坐夏三十二，塔于全潮庵院。所著《大悲净土忏法》、《瑜伽燄口作观节次仪文》若干卷。先后演戒三十馀坛，感应奇异，恐涉惊疑，不复笔之简册云。

性藏，字紫芝，渝城人。年十五祝发，主白水寺三十年，九开阐，祗有语录数卷，康熙癸丑抚军延至江左，乙卯寂于扬州上方寺，其别众偈云：“年光五十七，世缘今已毕。东海石头枯，大峨如铁壁。”

【生卒】：?—1682 【介绍】： 清奉天人。初从耿继茂南下广东，移福建。康熙间授靖南王藩下左翼总兵官。三藩乱时，附耿精忠。兵败迎降，仍磔死。

成性，字我存，号杏怀，和州人，顺治己丑进士，授中书擢御史，巡按福建转兵部主事，擢给事中，著《率庵诗草》。

成性（1622年—1679年），初名成宗儒，字我存，号率庵，南京和州直隶州（今安徽省和县）人，进士出身。成建中之孙、成其德之子。顺治六年（1649年）授中书科中书。顺治十四年（1657年）考授监察御史，巡按福建。顺治十七年（1660年）任兵部主事。康熙十一年（1672年）改任工科给事中。后任工科掌印给事中。

又性融，三昧广济周氏子。童时见朝黄梅者，即起信心，愿往从之。及长，礼普陀，回舟放洋遇飓风，波涛大作，船众漂没，独性融负尸得度，望海礼拜。因感无常，欲超尘网。父母既丧，诣黄梅求度。因事不果，后至黔，遇本空，始从剃度。乙未游滇，参无住，遂入定远白马山，结茅潜修。时土官李仁舍宅为庵，延性融居之。复于狮子窝开建妙吉祥寺，数十年间，绀殿嶷然，法物备具。清康熙甲子岁，绥远将军蔡公，为请大藏，作镇名山。寂年六十，无疾告终。

【介绍】： 清僧。江苏无锡人，俗姓陆，字文晦，又字一性，号樗巢。得法于苏州灵岩寺，康熙初主无锡惠山忍草庵。工诗善画。有《樗巢吟稿》。

圆显，字一性，号樗巢，无锡人，本姓陆。忍草庵僧。有《樗巢吟稿》、《忍草庵剩略》。

释性愿，字虚白。姓林氏，江阴人。少而颖异，记诵不忘，与群儿游，未尝嬉戏。年十五，随父过城山，访无生大德，欣慕禅林，恳求二亲，允从出家。闻天童密云开法黄檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李还，与人言，举临济参黄檗三棒因缘，性闻之跃然，始知知识用处，回出常情。因励志参究，尝诣狮岩叩隐元，见而契之，及应黄檗携之入山，遂登戒具。又往参金粟费，问：“蚯蚓斩作两段，佛性在那一头？”性请开示，即蓦然一棒，直得迷闷盈臆，寝食不宁，欲彻此怀。因看《百丈政禅师语录》老宿见日影透窗问䛡因缘，忽有省，乃颂曰：“窗就日兮日就窗，现成一物露堂堂。房中有客好归去，莫向渠侬问短长。”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？”性举拳示之曰：“见么？”密击一棒云：“且道，是赏、是罚？”性喝，密亦喝，遂作礼而退。俄随密回闽，住芙蓉。密寂，复还檗山，后住长乐德成岩。忽忆古人云“差别未明，住山无益。”重诣黄檗，更进侍寮。潜鞭密练，益臻玄奥。及隐元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潜处松溪白云庵。隐元遣使，航海万里，付与法衣以表信。寻有江西之行，路出宁化，缁素恳留，重兴东山古刹。寺前长桥久颓，行者病涉。乃募千金，先为筑造，鼎建寺宇，规制弘丽，遂为甲观。落成未几，黄檗耆宿以玉融檀信敦请继席。性至，重法剔蠹，拣魔辨异，登堂演说，如香象渡河，径截逆流，鹅王择乳，不事乱唼。以故诸方翘仰，龙象骈趋。有浙僧冒称福严法糸，持数十金入山扫塔，性验其非是而郤之。有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设宴，性疾其邪，斥之而逃。时或以为执拗，后两僧皆败露，人始服其卓识。居山十载，怡养恬静，气韵孤特。而诱进初机，唯恐不及。挫败类之偷心，指学人于实地，皆从自證中发用，真切生平。法利所获，悉付司库。及将迁化，囊钵空悬。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黄檗宝峰山。

释性證，字无新。姓邓氏，钱江人。早岁从灵隐易庵薙发，相依日久，重其朴诚，以法器待之，密传衣钵。證复韬采匿光，遍叩老宿，具闻法要。值灵隐重筑废宇，缔构烦艰，工徒千指，仰食瓶钵。丹雘既毕，首复宋直指堂，于是飞来峰坊、回龙桥、密因阁、冷泉石门诸胜，皆一时焕新，而栖云、介如、古心、憨山，率乐就寺，弘法讲席之盛，甲于东南。晚岁，灵鹫隙起，潜叩檀护，尽力保持，幸免摧剥，改易轮殿。重新韩蕲王翠亭，岁补九里松。晚犹不惓，更护飞来竹树于斫伐之际，存古禅堂于崩败之馀，改回龙桥于山洪未发之日，五易大殿柱，所费不赀。致峨眉老僧万里寄语。凡所建树，出自实行。尝对人言：“我来时赤条条，去时岂容一丝自挂？”故破衲而外，无长物也。生平于持名反念，默自体会，不复以机锋自显。化去之日，徐叠双趺，有“六十四年，打搅常住”之偈，可谓践履纯笃矣。以康熙乙亥五月五日示寂，塔于北峰之麓，陈继儒为作行业记。

【介绍】： 清广东广州人，字子性。康熙诸生。有《陈子性藏书》。

未详。

崔性学，字砚农，朝鲜人。

未详。

【介绍】： 清直隶任丘人，字性孚，一作性符，号䂐庵。诸生。幼袭叔父荫补国子监博士，以母疾不仕。行高学博，书画皆工。有《东园集》。

李经垓，字性符，号䂐庵，任丘人。诸生，以荫补国子监博士。有《东园集》。

李性源，朝鲜人。