马性淳，字子厚，山东济南府阳信县人。万历二十五年（1597年）丁酉科山东乡试六十二名举人，万历二十六年（1598年）联捷戊戌科进士，初授直隶宁津县知县，擢兵部主事，历官山西参议，四十五年起补原官，改陕西参议，四十七年五月升陕西洮岷道副使。

王尔康（1567年—1604年），字道安，号性海，江西吉安府庐陵县民籍泰和县人。万历十九年（1591年）辛卯科应天乡试举人，二十年（1592年）会试副榜，以母亲年老任南城县教谕，二十三年（1595年）成进士，授行人司行人，先后奉命册封。少从临安莲池上人习佛法，因辞官归，讲道于青原西峰崇真诸刹间，自号四戒居士，年卅八卒。著有《青原山房稿》。

释性璞，字印含，姓王氏，吴人也。与隐微理为同母兄弟，友爱天成，志趣不歧。兄性好佛，遇有道场，尝切观摩，璞必相随，及肩恐后。由是研心经咒，参访名宿，互为探讨，动则与偕。居恒相谓曰：“安得名师而归依之？”明万历四十三年乙卯，古馨至苏，应香馀说戒之请，夜梦二蜂率小蜂无数飞投于怀,诘旦见璞兄弟怀香求具，适符其兆，古祖感念，因留意焉。遂同至古林，终日与兄瞑息对坐，各有会心。理依古祖，智慧聿启，德性坚定，命代说般若，颇开觉悟，因以紫衣、法物、著述诸书付之。及理示疾，以席逊璞，辞之再四，理曰：“祁奚举午不避亲，赵祖让弟不私子。我观四众谁可与言？且既出世，志在弘法，更无他望，又何所嫌，汝其勿辞。”崇祯十年，召见赐紫。清室初兴，入主中夏，定鼎燕京。世祖万机之暇，寻味释典，雅慕高僧，企璞道望，诏入京师，参访要妙，时契帝心，赐紫还山。际遇两朝，恩礼有加，人或荣之，璞独伤焉。以清顺治三年十一月十二日示寂，寿七十有八，腊四十有四，塔于天隆玉环山后。当古祖香馀说法之时，年已垂暮，而璞年最少，尝语人曰：“孔门学者聪明才辩不为不多，而一贯之传乃在后进曾子。吾道其在璞乎？”后接席十年，恪守祖训，大弘律学，四方景仰，卒如其言。

【生卒】：?—1633 【介绍】： 后金初辽东人，佟佳氏。居抚顺。天命初，投努尔哈赤，娶其宗女。皇太极编汉兵称“乌真超哈”，使为昂邦章京，监大炮。天聪三年，攻大凌河，发挥炮兵威力，迫守将祖大寿投降。顺治间追谥勤惠。

邸存性，号念苍，北直隶永平府昌黎县（今河北省昌黎县）军籍山东东昌府临清州人。明朝官员。万历二十五年（1597年）丁酉科举人，万历四十四年（1616年）丙辰科三甲七十九名进士，授官河南河内县知县，任内颇有政声。天启五年（1625年）调任阳曲县，升兵部主事。有万历四十六年撰《重修水岩寺记》传世。目前后人仍藏有其官服画像。

喻安性（1574年—1654年），字中卿，号养初，浙江嵊州人。万历二十六年（1598年）进士，历官南昌府推官、礼部主事，广东巡视海道佥事。万历四十一年（1613年）至澳门清查葡萄牙人蓄倭之事，天启四年（1624年）喻安性与袁崇焕东巡广宁，天启五年（1625年）九月，柳河之役溃败，鲁之甲与李承先均战死，喻安性被罢免。崇祯时，拜兵部尚书兼右副都御史。

彭惟成（1577年1月27日—17世纪），字元性，号芹生，江西吉安府庐陵县油田乡人。彭惟成早年出身县学附学生，以万历二十二年（1594年）以《易经》中举人第八十五名，二十九年（1601年）会试中式第三十二名，联捷三甲进士，获授中书舍人，升任刑科给事中，坚持代王朱鼐钧必须立嫡，又谈及边防固圉策略，上陈不避权贵，纲纪凛然。很快他到山东负责乡试，巡视京营时勤于校练、裁汰老弱，并上疏加上理学名人刘元卿谥号，未得理会。万历三十八年（1610年），彭惟成呈上《法祖交泰录》，有十六目、六十九则，获万历帝嘉纳，又疏奏请编纂建文帝正史、褒扬诸臣死事、定下各人谥号，语言恳切，得人称颂，终于因敢言被中伤回籍；天启年间曾短暂召用为南京礼部郎中、南京大理寺右寺丞，不久削夺，崇祯初再起用为太常寺卿，有著作《谏垣存稿》流传。

【介绍】： 明山东莱芜人，字生伯，号笠石、黄雪居士。万历三十八年进士。补襄城知县，能设法赈济当地灾荒。累迁陕西宁夏道兵粮学政副使。时魏忠贤专权，而宁夏独不建魏氏生祠，人重其节概。称疾而归时，军民数万人遮留哭送。

谭性教（1578年—？），字生伯，号笠石，山东济南府莱芜县谭家楼村人，军籍，明朝官员。癸卯山东乡试第六名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百六名，第三甲第二百五名进士。礼部观政，三十九年授河南陈留县知县，万历四十一年（1613年）六月丁外艰去职，万历四十四年（1616年）守丧期满，授河南襄城县知县。万历四十六年（1618年）任戊午科本省乡试同考官。创修“浚来家渠”六十里，襄人为立生祠。泰昌元年（1620年）任南京吏部验封司主事，升稽勋司郎中。天启六年（1626年）转山西按察司副使，继任宁夏粮储道兼摄学政，以病请归。

李天经（1579年—1659年），字仁常，一字性参，又字长德，北直隶赵州（今属河北）吴桥县人，明末官员、数学家、天文历法家。生于万历七年（1579年），万历四十一年（1613年）成进士。乞授郡博士，以便终养。擢户部主事，历员外、郎中，出知济南府。天启四年丁父母忧归。崇祯五年（1632年）入历局，至翌年（1633年）徐光启卒后主持历局，并承徐光启遗愿完成《崇祯历书》137卷，还主持翻译了《坤舆格致》4卷。崇祯十一年（1638年）升为光禄寺卿，直至明末寇乱四起，他才告老还乡，清顺治十六年（1659年）卒。享年80岁。

释性洁，字润庵，别号乐愚，博野人，失其姓氏。童年依城西寺瑜伽师剃落，习读经论。年二十，随香者步至五台山，见师子窟法席之胜，乃求依止。时空印喜其年少气劲，许之入堂。三年之中，《华严大钞》与诸经论，听习已周，究竟佛法大旨，不在文字知见，因弃前日所蕴，敝衲一肩，孤身万里，𠪾抵诸祖道场，禅讲尊旨，一视无馀，拂衣竟去，仍归五台。空印视之曰：“南方行脚，一遭一领，破衲也，不曾换郤。”性洁曰：“师不与换，谁能换得？”空印颔之。万历庚子，随侍空印至燕京，止明因寺，启《楞严》法席。踰年南行，止双径凌霄峰下，而同侣观衡禅师方出天台，直造径山相访，见之大喜。是时茶熟，要衡入山摘茶。衡曰：“住山人贪心亦不除，多茶何为？”洁曰：“你也得饮。”衡曰：“我祗待人以茶饮我。”洁一喝，衡曰：“幸汝不似我般人。”已而衡去，洁亦结社匡山栖贤寺。未几，复持钵白门，缚茅于谢公墩右。虽在城市，萧然独处，瓦罐茶铛，更清于岩穴深处，真火宅中一团冰雪。有为烦热所逼，一与相接，顿入清凉，从此高人名士多就之消其俗燄，即廛肆若山林未舍人间，已超然世外矣。而大司马李公殿元刘公密契尤深，而印入心源者，则宗伯凌公、侍御陈公已形影无间。于是易茆茨以甍栋，俨然一功德林。因自栖贤来，亦额曰：“栖贤。”志不忘也。洁居此二十馀年，烟霞城市，变幻无时，心目间唯匡庐在望而已。以崇祯十五年九月二十九日示寂，卜塔于牛首山中，启穴则有山之耆宿号慧明者。先在其中，乃二函同葬，共作一塔，亦如多宝、释迦，分坐一塔，以示“十世古今，终始不离于当念，十方刹海，自他不隔于毫端”者也。癸未，释观衡为之铭，具《颛愚集》。

谭性学，字季真，号镜水，湖广常德府武陵县民籍。万历三十四年（1606年）丙午科湖广乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。户部观政，三年授南京太常寺博士，十月授行人。丁忧，六年补原职，崇祯九年降江西按察司简较。族兄谭汝伟、谭鹍祀，俱同榜进士。

贵养性，号履吾，河南卫辉府胙城县人。明末政治人物。万历三十四年（1606年）丙午科河南乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。刑部观政，五年授历城县知县，曾重修被火焚毁的南门舜庙。十年考察去职。

阎性圣（16世纪—17世纪），字亦人，河南汝宁府光州固始县人。阎性圣是天启四年（1624年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授大理寺评事，处事平稳。之后他升任御史巡视北城，公正处置魏阉馀党，又上陈总兵左良玉骄纵骠悍、杀良冒功、贪婪不法，令对方收敛；调任浙江温处道副使，在任内去世。

张师度，字竹平，号性全，河南汝宁府汝阳县人。明末政治人物。万历四十六年（1618年）戊午科河南乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政，考选庶吉士，六年授礼部主客司主事，卒于官。张师度居住的京师宅第是凶宅，他也病死其中。

【介绍】： 明末清初江南武进人，字仲全。性孝友。少喜读儒先语录，通《五经》。明亡后绝意仕进，研究诸史及历算、律吕等。有《律吕解》。