戒忍
【三藏法数】
谓由观色阴而不犯禁制，即得戒忍；以作无作戒体，皆是色摄故也。（作无作戒者，谓初受戒时，有所作为，执守坚持，名为作也；持守既久，虽不作意，而任运无所毁犯，名无作也。）
谓由观色阴而不犯禁制，即得戒忍；以作无作戒体，皆是色摄故也。（作无作戒者，谓初受戒时，有所作为，执守坚持，名为作也；持守既久，虽不作意，而任运无所毁犯，名无作也。）
知见忍
【三藏法数】
谓由观识阴，了知一切诸法邪正之见，皆从识心而生，即得知见忍，以了别识与此知见相类故也。（了别识即意识，以识有分别之义故也。）
谓由观识阴，了知一切诸法邪正之见，皆从识心而生，即得知见忍，以了别识与此知见相类故也。（了别识即意识，以识有分别之义故也。）
定忍
【三藏法数】
谓由观想阴，不起乱思，即得定忍。以从颠倒妄想，能入于定故也。
谓由观想阴，不起乱思，即得定忍。以从颠倒妄想，能入于定故也。
解脱忍
【三藏法数】
谓由观行阴，无造作相，即得解脱忍，以行皆悉无常，无有结缚也。
谓由观行阴，无造作相，即得解脱忍，以行皆悉无常，无有结缚也。
空忍
【三藏法数】
谓由观三界苦果，无有实体，即得空忍也。以生死苦谛，性本空寂故也。
谓由观三界苦果，无有实体，即得空忍也。以生死苦谛，性本空寂故也。
无愿忍
【三藏法数】
谓由观三界苦因，皆悉空故；即得无愿忍，以烦恼集谛性本清净故也。
谓由观三界苦因，皆悉空故；即得无愿忍，以烦恼集谛性本清净故也。
无相忍
【三藏法数】
谓由观三界因果之法皆空，即得无相忍。以因果之相本空，无有故也。
谓由观三界因果之法皆空，即得无相忍。以因果之相本空，无有故也。
无常忍
【三藏法数】
谓由观俗谛之境，一切有为之法，悉皆虚幻，即得无常忍。以一切诸法，迁灭不停故也。（俗谛者，谓建立一切法也。）
谓由观俗谛之境，一切有为之法，悉皆虚幻，即得无常忍。以一切诸法，迁灭不停故也。（俗谛者，谓建立一切法也。）
住于忍力，而不住众生想
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
忍度三行
【三藏法数】
此忍度有三种：一、耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心；二、安受苦忍，谓若遇水火刀杖众苦所逼，恬然忍受；三、谛察法忍，谓谛审诸法，体性虚幻，而本无生灭，安然忍可，是为忍度三行。
此忍度有三种：一、耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心；二、安受苦忍，谓若遇水火刀杖众苦所逼，恬然忍受；三、谛察法忍，谓谛审诸法，体性虚幻，而本无生灭，安然忍可，是为忍度三行。
忍辱方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，远离颠倒瞋恚，而无彼我之想；于诸众生，设有横逆侵加于己，悉能忍受，心无所动，是为忍辱方便也。
谓修菩萨行者，远离颠倒瞋恚，而无彼我之想；于诸众生，设有横逆侵加于己，悉能忍受，心无所动，是为忍辱方便也。
忍色离欲难
【三藏法数】
谓人多为情欲所惑，而能制伏妄念，舍离欲心，是为难也。
谓人多为情欲所惑，而能制伏妄念，舍离欲心，是为难也。