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《漢語大詞典》:清宫
(1).洒扫房舍。战国策·秦策一:“﹝ 苏秦 ﹞将説 楚王 ,路过 洛阳 ,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。”
(2).清理宫室。古代帝王行幸所至,必先令人检查起居宫室,使其清静安全,以防发生意外。史记·孝文本纪:“乃使太僕 婴 与 东牟侯 兴居 清宫,奉天子法驾,迎于 代邸 。” 裴駰 集解引 应劭 曰:“旧典,天子行幸所至,必遗静宫令先案行清静殿中,以虞非常。” 司马贞 索隐引《汉仪》:“皇帝起居,索室清宫而后行。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》:“扫室涂椒,清宫候輦。”
(3).清凉的宫室。 汉 枚乘 《七发》:“洞房清宫,命曰寒热之媒。”
(4).指清越的宫调声。后汉书·文苑传下·边让:“扬《激楚》之清宫兮,展新声而长歌。”
《国语辞典》:到省  拼音:dào shěng
旧时官吏被分发到外省,必先到省会报到,称为「到省」。
《漢語大詞典》:亳社
殷 社。古代建国必先立社。 殷 都 亳 ,故称。春秋·哀公四年:“六月辛丑, 亳社 灾。” 杜预 注:“ 亳社 , 殷社 ,诸侯有之,所以戒亡国。”《穀梁传·哀公四年》:“ 亳社 者, 亳 之社也。 亳 ,亡国也。亡国之社以为庙屏戒也。” 范宁 注:“ 亳 ,即 殷 也。 殷 都于 亳 ,故因谓之 亳社 。”
《漢語大詞典》:正丘首
传说狐将死时,必先摆正头的方向,使头朝着其穴所在的故丘,以表示不忘本,叫做“正丘首”。礼记·檀弓上:“古之人有言曰:‘狐死正丘首,仁也。’” 郑玄 注:“正丘首,正首丘也,仁恩也。” 孔颖达 疏:“所以正首而嚮丘者,丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹嚮此丘,是有仁恩之心也。”参见“ 狐死首丘 ”。
《國語辭典》:狐死首丘  拼音:hú sǐ shǒu qiū
语本《礼记。檀弓上》:「古之人有言曰:『狐死正丘首,仁也。』」传说狐狸死时,头必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或对故乡的思念。《晋书。卷八六。张轨传》:「狐死首丘,心不忘本;钟仪在晋,楚弁南音。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》:「但闻越鸟南栖,狐死首丘,万里亲戚坟墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。」
《國語辭典》:瓜祭  拼音:guā jì
古人于瓜熟将食时,必先以祭祖。因食瓜荐新,以示不忘本。《礼记。玉藻》:「瓜祭上环,食中弃所操。」
《国语辞典》:祭尸  拼音:jì shī
古代在祭祀祖先时,必先设尸以代表死者,而此尸多由孙辈担任,并接受亲友们的祭拜。祭祀开始时,亲友们依序拈香叩拜,「尸」则可接受九次的敬酒献馔。后来「尸」慢慢由木主、神位所替代。
《漢語大詞典》:蒲社
殷 之社坛。古代建国时必先立社,以祭祀地神。《公羊传·哀公四年》:“六月,辛丑,蒲社灾。”参见“ 亳社 ”。
《漢語大詞典》:亳社
殷 社。古代建国必先立社。 殷 都 亳 ,故称。春秋·哀公四年:“六月辛丑, 亳社 灾。” 杜预 注:“ 亳社 , 殷社 ,诸侯有之,所以戒亡国。”《穀梁传·哀公四年》:“ 亳社 者, 亳 之社也。 亳 ,亡国也。亡国之社以为庙屏戒也。” 范宁 注:“ 亳 ,即 殷 也。 殷 都于 亳 ,故因谓之 亳社 。”
《漢語大詞典》:鼓柷
敲击柷。柷,古乐器名。古代奏乐之初,必先击柷。《尔雅·释乐》:“所以鼓柷谓之止。”辽史·礼志五:“协律郎举麾,太乐令令撞黄钟之钟,左五钟皆应,工人鼓柷,乐作。”
《漢語大詞典》:洪德定则
原子核外电子排布规律之一。指原子核外电子的排布必先尽可能分占在同一电子亚层的各个轨道上,且自旋方向相同。如氮原子的核外电子排布应是:1s2s2p↑↓↑↓↑↑↑而不是:1s[]2s[]2p↑↓↑↓↑↓↑该定则由德国物理学家洪德提出,故名。 【洪德定则】原子核外电子排布规律之一。指原子核外电子的排布必先尽可能分占在同一电子亚层的各个轨道上,且自旋方向相同。如氮原子的核外电子排布应是:1s2s2p↑↓↑↓↑↑↑而不是:1s[]2s[]2p↑↓↑↓↑↓↑该定则由德国物理学家洪德提出,故名。
《漢語大詞典》:褫衿
剥去衣冠。旧时生员等犯罪,必先由学官褫夺衣冠,革除功名之后,才能动刑拷问。 清 蒲松龄 聊斋志异·姚安:“ 宫翁 忿质官。官收 姚 ,褫衿苦械。”
《漢語大詞典》:老枢能解(老樞能解)
相传 唐 白居易 作诗,必先令老妪听之,不解则重作。见 宋 惠洪 冷斋夜话卷一。后用以形容诗文浅显明白。