【介绍】： 明德安府应城人，字心叔。嘉靖二十三年进士。官至滦州知州。有《荒史》、《古俗字略》、《梦林元解》、《名疑》、《姓汇》、《姓觿》等。

唐禹，字宪平，号新洲，一号心斋，浙江海宁人，嘉靖二十三年（1544）进士，历工科都给事中，官至福建按察使。

唐禹，字思平，一字宪平，号新洲，一号心斋，浙江杭州府海宁县人。浙江乡试第十六名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第九名，登第二甲第五十六名进士。历官主事，嘉靖二十七年（1548年）选吏科给事中。历工科都给事中，官至福建按察使。

赵祖朝，字宗正，号心庵，浙江金华府东阳县人，民籍。嘉靖二十二年（1543年）癸卯科浙江乡试第二十七名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科二甲第二十名进士。礼部观政，授直隶泰州知州，升刑部员外郎。

林懋举（1510年—1568年），字直卿，号心泉，福建福州府怀安县民籍闽县人。福建乡试第三十一名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第九十八名，登第三甲第一百一十七名进士。授凤阳府推官，二十七年十一月行取南京工科给事中。出为苏州府知府，迁广东巡海副使，三十八年升山东布政司左参政，四十一年二月晋广东按察使，迁本省右布政使，四十三年四月升广西左布政使，四十五年三月被劾不职，调简僻，遂辞官归。卒于隆庆戊辰（1568）年十二月十七日，享年五十有九。

卫心，字之正，山西泽洲阳城县人，民籍。山西乡试第七名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科三甲第一百二十一名进士。授宜阳县知县，调临淄县。

刘自存（1531年—？年），字体心，号翼吾，河南开封府扶沟县人。由县学生中式嘉靖四十三年甲子科河南乡试第三十六名，诗二房，四十四年乙丑科会试十一名，第三甲第三百零一名进士。。吏部观政，四十五年十二月授行人，隆庆四年（1570年）五月升刑部主事，五年三月调兵部，六年七月升员外，万历元年（1573年）八月官至湖广按察司佥事，三年二月致仕，卒。

【生卒】：1512—1581 【介绍】： 明僧。金台锦衣卫人，字月心，号笑岩，俗姓吴。嗣龙泉，住圆通寺。有《笑岩集》。

上堂 举世尊升座。文殊白槌话。师乃曰。不忆黄面老子当时也知有这个时节。争柰未遇知音。往往义学云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相见。师资倡和。盖不知文殊多口相席。打令赃诬一上。大煞放过。山僧今日也不敩伊做处。亦不独为。贵欲求个知音出来。与伊把臂共行。宁不为之好事。遂拈拄杖云。有么有么。时有僧出作礼。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未发。何为多口。师复打云。再犯不容。 翌日上堂云。昨举世尊升座公案未圆。未能解得诸人惑。未能令诸人与世尊把臂共行。何谓。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后没交涉。直教两头撒开。中间放下。自然活卓卓底随处作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能测。设到此地。要与世尊握腕。犹间一线道在。如欲豁通这一线道。须是更听山僧重宣一偈云。佛身等空座称身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂华。引得儿孙成话𣠽下座。 拈古 举佛果勤佛鉴勤佛眼远同侍五祖至夜深。祖云各下一转语看。佛鉴云。彩凤舞丹霄。佛眼云。铁蛇横古路。佛果云。看脚下。祖云。灭吾宗者。克勤是也。徵三人之语。还有优劣也无。若道无优劣。五祖何以恁么道。若道有优劣。什么处是优劣处。 开示 诸佛与众生唯是一心。更无别法。悟者心能转物。物物皆归自心。即是诸佛。迷者背心向物。妄随物转。即是众生。是故诸佛与众生唯是一心。更无别法。且我释迦文佛未成正觉时。于雪山六年苦行。静虑功极。至午夜举头见明星出。豁然大悟。彼当时悟个甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不从人得。本来现成。本来常住。随即普观大地一切众生。个个具有如来常住真心成佛种性。只因妄想执著不能證得。遂运慈悲普度一切。便有四十九年所说言教。非真实也。皆不得已。见诸众生疑多信少。不能直下大信自心。生起万差。不免应病与药。引众权而归一实。又恐一切众生随语生解。认著言说堕于教网。后复升座不发一言。唯拈起青莲花一枝。默顾四众。欲人人当下直明本心觌面亲会。不意大众依然蹉过。独有迦叶动容微笑会合本机。便付法立为第一祖。展转相传。至于第二十八祖达磨尊者。观见此土众生有大乘根器。遂航海西来。直指人心见性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心当下自契。大众。即此便是从上以来。佛佛祖祖。共一切众生直悟一心见性成佛底样子也。 行实 师云。予金台世族也。父吴门。母丁氏。弱冠出家。礼大寂能和尚为师。后遍参知识。修进开悟行道因缘。备载全集。恐繁不录。 袾宏曰。予游京师。参遍融笑岩二师。次年二师俱示寂。融师一味实心实行。无著述传世。岩师隐柳巷。罕接见人。有笑岩集四卷。今撮其少分云。

德宝。字月心。金台锦衣卫族。父吴公。母丁氏。举师于正德壬申年。既冠。偶过讲肆。闻法师讲华严大疏。至十地品初地菩萨舍国城妻子头目髓脑处。发愤叹曰。千古犹今。同一幻梦。富贵功名。纵得奚益。遂投广慧院能长老出家。既祝发具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行脚。一时老宿。号称明眼者。罔不蒙参而户谒。指点功夫。揩磨见地。造诣日益深密。后因宝峰指。见关于岭和尚。入室次。连下语数十转。皆不契。师心路俱绝。一日因洗菜水边。忽一茎堕水。随水圆转。捉之不著。忽有省。喜甚。提篮归。见岭立檐下。问师是甚么。曰一篮菜。岭曰。何不别道一句。师曰。请和尚别问来。岭复诘以灵云桃花。赵州柏子。皆随问而答。复问玄沙不肯话。师随声便喝。拂袖而出。次早入室。问讯侍立。顷岭顾视傍僧曰。汝等欲解作活计。这上座。便是活样子也。师即震喝而出。后复同爽庵。参襄西大觉圆和尚。觉门庭孤峻。自办粥饭。始许挂搭。亲炙四五月。语言无滞。觉曰。若以今时诸方。子当绝类为不可测人。今则不然。老僧将你烂熟底一则因缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道大悟个甚么。师儗答。觉急以手掩师口曰。止止。犹更挂齿在。师豁然顿省。乃曰。可谓东土衲僧。不如西天外道。自是名震海内。海内禅子。皆奔走座下矣。师随缘开化。靡定所居。有语录四卷。曰笑岩集。笑岩。师别号也。邓定宇曰。笑岩上堂。棒喝纵横矣。卒无一人承当。即笑岩不失利安在。为时雨而化。无亦婆子心切欤。晚年屏居京师柳巷。几至结舌亡锋。而具真实。为生死心者。亦不惜为一见。如师者。固末世之光明幢也。以万历辛巳正月示寂。阅世七十。僧腊四十有九。塔全身于城西之北门。

笑岩禅师。名德宝。字月心。生于正德壬申腊之望日。其父吴氏。乃金台世袭锦衣也。师以父卒。锐自立。不乐嗣职。爱游佛地。因听华严。恍如破梦。乃卸世籍。为大比丘。历参南北知识三十馀人。然访隐者于西山。质单丁于破院。又莫计也。卒得道于龙泉聪禅师。出世。高座牛首圆通诸处。当是时。义学纷纭。禅宗落寞。而少室一枝。流入评唱。断桥一派。几及平沉。虽南方刹竿相望。率皆半生半灭。佛祖慧命。殆且素矣。师力弘法柄。随方建立。可行则行。否则默之。然铲邪劈胶。间不容发。即据室匡徒之辈。雕龙吐凤之俦。始与师抗。次与师游。终乃俛首。入煅死尽偷心。至于盘根固执三隅不反者。师不少假词色。图为孽生种草也。有庐阜五禅客。请曰。窃闻。和尚阐化多年。而得人未见其广。况今禅社萧然。异知殊见。茅塞宇内矣。师掌珠不展。其晚近何繇得入。伏冀。曲以垂慈。入草求人。以为何如。昔船子不得夹山。而药山宗风。不几扫土乎。师曰。诸公之言。不无可采。但无上佛祖心印。力荷者。毕世一人足矣。下迄曹溪。时英竞发。不得已。而印可亦不繇不如是而然也。山僧秖是任分。未敢越理穿凿。待彼自化。虽无人。未为多罪也。故师法幢所树不定何所。有龙象八人。常随师游。时号八杰。师尝于楚汉两间寓夏。新秋二日。衲子随侍。于金沙滩头地坐。四顾无人。忽有庞眉沙门。逼前庄立。朗声问曰。仁者。可识从上相承密论密义否。师。从容答曰。善来仁者。密则非论。论则非义。沙门乃以锡横肩。翘一足曰。是甚么义。师于地书更字酬之。又以锡画地。阔两胫立画上。复以锡横按。亚身而视曰。者是甚么义。师书嘉字酬之。又卓锡于地。两手叉腰翘一足。切齿怒目。作降魔势曰。是甚么义。师书之字酬之。又分手指天地。周行一匝曰。是甚么义。师书尤字酬之。又复进前一步。作女人拜。分手指两衲子曰。是甚么义。师书蚕字酬之。又绕师三匝作礼。立于师右。师书[佛/(佛*佛)/魔]字示之曰。会么。沙门拟对。师止曰。设到此地。复书[佛/(佛*佛)/魔]字曰。更须知有者个始得。沙门欢喜合爪。面师叹曰。咦。真摩诃衍萨婆若上士。振锡而去。二衲子惊喜曰。彼是何沙门。所为复是何义。师良久曰。还识么。俱对曰。不识。师曰。此乃应真圣贤。所呈金刚王变相三昧。及三昧王三昧。用来勘吾。然彼亦将有新證耳。又过潼关。礼熊耳祖塔。寺僧叱曰。憨拜空塔奚为。师指曰。空塔乎。曰。然。师曰。祖师聻。曰。携履西逝久矣。师曰。苍天苍天。师尝倒握拂柄。以示僧曰。会么。曰。某已识和尚做处也。师曰。你道荆州黄四娘。礼佛求个甚么。又僧问。打破镜。未审。作么生相见。师曰。惭愧杀人。僧顿领旨(即昙芝上座)。于是。江湖闻而慕之者虽切。然搆之者益稀矣。万历丁丑。燕京缁素建精舍。挽师归隐。师既谢游辙。门无杂宾。乃整齐先觉经纶。提掇古德纲目。或徵或赞。或判或颂。高巘晓霜。千江秋月也。又五年。悬衣大寂。阅世七十一。坐夏四十八。塔于京城西直门外高浪桥之北郊。署师正宗南行者。幻有传禅师也。代师阐化北之东台者。瑞峰和尚也。其卧隐于优昙苑者。幻也。老宿也。识者谓。济宗鼎峙。则师不负于龙泉矣。师前后所参尊宿。约出天奇之门。独于襄西得谒大觉圆。圆为海舟慈公之四叶。其腊高貌硕。词如截铁。因历举古公案。以诘师。师对无滞响。圆曰。若以诸方子当绝类。为不可测人。老僧却不然。再将烂熟底一则机缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道大悟。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道悟去。悟个甚么。师拟对。圆急掩师口曰。止。止。师顿契其机。即以偈献圆。圆大喜曰。奇哉。斯乃从上果地人语也。师住后。常道圆公之为人。

程大宾（1515年—？），字汝见，号心泉，直隶徽州府歙县人，民籍。丙午科（1546年）应天府乡试第四十一名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第八十二名进士。吏部观政，授南京吏部考功司主事，四十一年升稽勋司郎中，嘉靖四十四年升浙江左参议，隆庆元年（1567年）二月升广西按察司副使，二年九月改云南提学副使，五年正月升贵州左参政，万历元年典试贵州，七月升本省按察使。讲明理学，尤多实践，言笑不苟，僚属惮之。

烱，字心文，崇德人。嘉靖乙卯举人，选泰兴令，不两月告归。

【生卒】：1519—1589 【介绍】： 明江西广昌人，字仲深，号心泉。嘉靖三十八年进士。官吏部文选司主事。后为南京吏部侍郎，京察黜陟公允，为海瑞所称。官至刑部左侍郎。有《心泉集》。

何源（1519年—1589年），字仲深，号心泉，江西建昌府广昌县人，民籍。丙午科（1546年）江西乡试第八名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第一百六十九名，三甲第一百零二名进士。初授浙江嘉兴县知县，爱民如子，断案如神，人称神君。历官工部都水司主事、兵部职方司主事、吏部考功司、文选司郎中，万历二年（1574年）十月升太常寺少卿，四年四月以病乞休。十二年（1584年）三月起复原职，数日后升大理寺少卿，十三年四月升太常寺卿，闰九月升大理寺卿，十五年升南京吏部右侍郎，十一月升左侍郎，十六年正月升刑部右侍郎，七月升左侍郎，十七年六月以久病被劾，遂乞归，七月卒，赠右都御史，谥靖惠。

江一麟（1520年—1580年），字仲文，号新源、心源，直隶婺源县（今江西省婺源县）江湾村人。应天府乡试第六名。嘉靖三十二年（1553年）登癸丑科进士。礼部观政，授浙江安吉知州，升刑部员外郎、郎中，出知直隶广平府，起补荆州府。隆庆二年（1568年）九月升广东按察司副使兼督水陆官军，三年八月以平闽广巨寇曾一本功，升一级，五年正月以贤能卓异入京觐见，加升广东右参政，六年闰二月升本省按察使。万历元年（1573年）正月升浙江右布政使，二年三月升本省左布政使，九月升都察院右副都御史、巡抚南赣，五年十二月升户部右侍郎、兼佥都御史、总督漕运巡抚凤阳，八年（1580年）二月以河工告成，加升都察院右都御史，同年卒，十二月赐祭葬。

李心学（1520年—？），字建中，一字师颜，直隶凤阳府临淮县人，民籍。嘉靖二十五年（1546年）丙午科应天府乡试第一百二十四名举人。嘉靖二十六年（1547年）联捷丁未科二甲第七十九名进士。授户部主事，榷税九江，升员外郎，出知河南卫辉府。历官湖广兵备副使、湖广左参政，晋按察使，隆庆元年（1567年）十月升右布政使，四年八月转四川左布政使。万历三年（1575年）二月起调贵州左布政使，平息民乱，军功卓著。

释寂心，字精斋。性果敢，负气不屈，必直之而后已。与人语，常自歛退，讷讷如不能言，众皆异之。师事少峰，为中峰法派也。嘉靖庚申，邑有太史某者，父丧择葬地，形家妄指云居为吉壤，乃嗾当事毁寺宇驱僧众。众俱畏宿，匿不敢抗，往往自散去，存者无几。寂心独谓少峰曰：“师主僧也，亦弃地他徙乎，如祖德何！”少峰辞以弱，且方外无助，不能与势豪敌。寂心大恸曰：“吾宁死，誓不令此寺作丘垄。”日夕祷于土地神，忽见一老人曰：“土神泥偶耳，祷之何益。”寂心长号不顾，祈请益力。老人抚其背曰：“云居山有王者气，太史谋之，是何意？”回视之，已失所在。遂书此二语，揭之通衢，且诉于中丞。太史闻之惊急，语中丞欲得寂心而甘心焉。中丞者，固太史门下士也，授意有司立拘寂心于堂下，杖毙之。被拘之时，寂心谓少峰曰：“此行必死，死则寺可无虞，是死贤于生也。”大笑出门，临杖乃大𧦝曰：“愿中丞为朝廷保禦封疆，如僧足矣。”暴其尸数日，颜色不变。太史惭阻，寺赖以全。远近壮其义烈，祭吊者以万敷。至今寺僧崇祀之，与中峰埒。后数十年，明给事戴凤翔纪其事，都网良缙，里人诸应麟，住持性哲为之立石，县令胡作柄复为之传云。

释镇端，字守心。姓陈氏，长冶人。生多祥符，邻里惊异。弱岁自矜，风骨卓然。年十二，依黎城洪福庵惠忍为受业师。居无何，弃去，登伏牛，礼补陀，既而入代之五台山。谒二虎禅师，一见契焉，为入室弟子。及还故山，沈王闻而敬之，延住资福禅院，给供甚勤。一日慨然曰：”大丈夫不出家，即当以仁义辅弼明主，泽流遐迩。出家则当精深宗教，彻法底源，阐扬佛祖之道。俾博地凡夫，弹指登圣，以报佛恩，始不愧为男子。顾吾于二者之间，一无所有。沈王虽勤厚，濡滞一方，莫能广惠方来，终非所志。”于是复弃去，来燕山宛平芦沟桥东，白茨数掾，聊为诸方息肩之地，亦额“资福”者，示不忘沈王也。又于寺之西南隙，穿大井一，置石漕六。发愿曰：“论黑白愚智人畜，凡有知者，沾我滴水，食我粒米，同此供养，水泉不枯，胜缘无尽。”然赋性严冷，不喜阿曲，即豪贵临门，或不少屈。故施者简寂，常住荒寒。乃力抱枯澹，欢接来众，了无倦色。或不堪其忧，端处之泰然，殊不为意。沈王恭妃仰其玄风，遣中贵，易茅茨为金碧。端方畅志，树功德幢焉。明万历二十年冬十二月，预知时至，谓门弟子曰：“我明日行矣，积年劳勤，施者使我成就行门。我去后，无乏方来粥饭，我死犹生也。”至期悠然坐化，僧腊五十七，世寿七十三。门弟子依法阇毗，归骨南冈塔，奉为初祖。释达观为之铭，文词超迈，具《紫柏遗集》。

萧复阳（1523年—？），字道长，号见心，福建泉州府同安县人，军籍，明朝官员。嘉靖四十年（1561年）辛酉科福建乡试第十五名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百五十九名进士。工部观政，本年八月任江西金溪县知县，隆庆二年（1568年）六月升常州府通判，五年三月降太仓州判官，六年七月升太湖知县，万历二年（1574年）二月升顺天府通判，三年三月改顺天府教授，五年三月升国子监助教，九月升博士，八年三月升监丞，十年十二月升复升户部主事，十一年四月差监临清钞关，十四年二月升户部湖广司员外郎，九月差浙江监兑，十五年正月降调。