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般若德
解脱德
翻苦身成法身德
翻烦恼成般若德
翻结业成解脱德
功德福田
德希有
寂灭德处
满足功德白法
具财宝德
妙五欲德
饶多闻德
丰解脱德
摄德成因相
佛类词典（续上）
法身德般若德
解脱德
翻苦身成法身德
翻烦恼成般若德
翻结业成解脱德
功德福田
德希有
寂灭德处
满足功德白法
具财宝德
妙五欲德
饶多闻德
丰解脱德
摄德成因相
法身德
【三藏法数】
法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。
法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。
般若德
【三藏法数】
梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。
梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。
解脱德
【三藏法数】
不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德。
不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德。
翻苦身成法身德
【三藏法数】
谓于生灭无常之身，若能观察五蕴本空，不生不灭，即成法身，故名翻苦身成法身德。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
谓于生灭无常之身，若能观察五蕴本空，不生不灭，即成法身，故名翻苦身成法身德。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
翻烦恼成般若德
【三藏法数】
梵语般若，华言智慧。谓于意根所起诸惑，若能观察惑体本空，自性不实，于一切法无不了达，即成智慧，故名翻烦恼成般若德。
梵语般若，华言智慧。谓于意根所起诸惑，若能观察惑体本空，自性不实，于一切法无不了达，即成智慧，故名翻烦恼成般若德。
翻结业成解脱德
【三藏法数】
解脱即自在之义。谓于身口所作诸业，若能观察其性本空，则无系缚之相，于一切法无不自在，即成解脱，故名翻结业成解脱德。
解脱即自在之义。谓于身口所作诸业，若能观察其性本空，则无系缚之相，于一切法无不自在，即成解脱，故名翻结业成解脱德。
功德福田
【三藏法数】
谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获其福报，是名功德福田。（佛，梵语具云佛陀，华言觉。僧，梵语具云僧伽，华言和合众。）
德希有
【三藏法数】
德希有者，谓佛具无量福慧，最胜第一，非诸菩萨等所可思议，实为希有也。
德希有者，谓佛具无量福慧，最胜第一，非诸菩萨等所可思议，实为希有也。
寂灭德处
【三藏法数】
谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。
谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。
满足功德白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
具财宝德
【三藏法数】
谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于馀国，是名具财宝德。
谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于馀国，是名具财宝德。
妙五欲德
【三藏法数】
谓舍卫国中，五欲胜妙，非馀国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
谓舍卫国中，五欲胜妙，非馀国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
饶多闻德
【三藏法数】
饶，益也。谓舍卫国中财宝具足，五欲胜妙，闻于四方，是名饶多闻德。
饶，益也。谓舍卫国中财宝具足，五欲胜妙，闻于四方，是名饶多闻德。
丰解脱德
【三藏法数】
丰，盛也。谓舍卫国中之人，多修道行，而得解脱，是名丰解脱德。
丰，盛也。谓舍卫国中之人，多修道行，而得解脱，是名丰解脱德。
摄德成因相
【三藏法数】
德即果德，因即修因。谓善财见德云至瞿波，寄三贤十圣之位，显不可思议，摄三世圣贤事行之德，成一念悉具之因，是名摄德成因相。（梵语瞿波，华言女。三贤者，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。十圣者，即十地菩萨也。）
德即果德，因即修因。谓善财见德云至瞿波，寄三贤十圣之位，显不可思议，摄三世圣贤事行之德，成一念悉具之因，是名摄德成因相。（梵语瞿波，华言女。三贤者，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。十圣者，即十地菩萨也。）