白居易 魏堤有怀诗 忆得瞿塘事，重吟行路难。

同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“贤 舜 则去 尧 之明察，圣 尧 则去 舜 之德化；不可两得也。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千顷，法当用人七千，臣令吏於无事时，督习弓矢，为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰不敢烦以政，盖尊之也。而士亦皆明於进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。”

衣食无缺，生活过得去。宋。赵长卿 〈如梦令。居士年来懒散〉词：「身外更无求，只要夏凉冬暖。美满，美满，得过何须积趱。」

勉强能维持生计，或形容苟且偷安，不求上进。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第四出》：「（婆）：『孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？』」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一五。寒号虫》：「比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：『得过且过。』」

(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。”
(2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。”
(3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。”

论语问一得三义汉书律历志天之数始于一终于二十有五其 纪之以三故置一得三又二十五分之六凡二十五置终天之数得八十一

必须。如：「只要有收入，便得纳税。」

1.便可、即可。《朱子语类。卷二五。论语。八佾篇》：「只是常常省察照管得在，便得，不可用心把持擒捉他。」
2.只要。《金瓶梅》第三回：「便得一片橘皮吃，切莫忘了洞庭河；这条计，乾娘，几时可行？」也作「但得」。

非心中所愿，无可奈何，不能不如此。《三国演义》第二七回：「吾非欲沿途杀人，奈事不得已也。」《初刻拍案惊奇》卷四：「程元玉不得已，又随他走，再度过一个冈子，越发比前崎岖了。」

陆游 蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之 万里得诗长揖去，他年挈笠再来不。

仪礼公妾大夫之妾为其子传曰何以期也妾不得体君为其子得遂也 汉书主父偃传偃曰臣结发游学四十馀年身不得遂

有空閒的时候。唐。韩愈〈东都遇春〉诗：「得閒无所作，贵欲辞视听。」《红楼梦》第六回：「你去瞧瞧，要是有人有事就罢，得閒呢就回，看怎么说。」

有隙可乘，而得机会。《管子。幼官》：「障塞不审，不过八日，而外贼得间。」唐。韩愈 曹成王碑：「河南北兵作，天下震扰，王奉母太妃逃祸民伍，得间走蜀从天子。」

查察而得。旧时下行公文和布告中常用。 宋 曹彦约 《豫章苗仓受纳榜》：“今照得所在郡县受纳苗米加耗数目，已失祖宗之旧。” 明 张居正 《议处史职疏》：“照得史臣之职，以纪録起居为重。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“ 叔齐 就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：‘照得今 殷王 纣 ，乃用其妇人之言……此示。’”

1.等到、到了。《朱子语类。卷七。学一。小学》：「到得渐长，渐更历通达事物，将无所不能。」《三国演义》第一回：「到得半路，只见一簇军马，护送一辆槛车：车中之囚，乃卢植也。」
2.至于。常与「不」连用。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》：「我若早有个儿子，也不到得眼里看见如此。哎！这便是我没孩儿的那个下场头。」《水浒传》第一一回：「大官人是识法度的，不到得肯挟带了出去？」
3.倒是。《朱子语类。卷二四。论语六。君子周而不比章》：「至如小人于恶人，则喜其与己合，必须亲爱之；到得无恶之人，每与己异，必思伤害之，此小人之『比而不周』也。」明。叶宪祖《鸾鎞记》第七出：「我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。」
4.及得、算得。元。范康《竹叶舟》第一折：「我做官的，身上穿的是紫罗襕，……何等荣耀！你们出家的，无过是草木衣食，到得那里！」

书能自得师者王

(1).谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 孔颖达 疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“体三才之茂，践得二之机。” 李善 注：“子曰：‘知几其神乎！ 颜氏 之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’ 韩康伯 曰：‘在理则昧，造形则悟， 颜子 之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”
(2).谓一举而得双虎。 春秋 鲁 大夫 卞庄子 刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵岭北，广收资实，须 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞庄 得二之义也。”