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《國語辭典》：熊罴（熊羆） 拼音：xióng pí
1.熊和罴。《书经。禹贡》：「熊罴狐狸，织皮。」唐。
柳宗元 〈〉：「其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。」
2.比喻勇士或军队。唐。杨烱〈〉：「胜残去杀，上凭宗庙之威；禁暴戢奸，下藉熊罴之用。」
3.比喻辅君的贤臣。唐。
杜甫 〈〉诗：「燕王买骏骨，渭老得熊罴。」宋。
王安石 〈〉诗：「舟楫商岩命，熊罴渭水占。」
《漢語大詞典》：得士
(1).谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。 汉
东方朔 ：“并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故説得行焉。” 唐
韩愈 ：“感 横 义高能得士，因取酒以祭，为文而弔之。” 宋
王安石 ：“世皆称 孟尝君 能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱於虎豹之 秦 。” 元
刘祁 《归潜志》卷五：“城陷， 仲德 帅兵三百，力战不支，赴 蔡水 死，军士皆从之，其得士虽古之 田横 无以加也。”
(2).泛指获得贤士。 明
沈德符 《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如 鹤龄 言，改用十五日为首场，是科更称得士。”
《漢語大詞典》：钓璜（釣璜）
(1).垂钓而得玉璜。喻臣遇明主，君得贤相。典出
《尚书大传》卷一：“ 周文王 至 磻溪 ，见 吕望 ， 文王 拜之。 尚父 云：‘ 望 钓得玉璜，刻曰：“ 周 受命， 吕 佐检德合，於今 昌 来提。”’” 唐
刘禹锡 《和重题》：“一泛钓璜处，再吟鏘玉声。”
(2).借指贤臣。 清
顾炎武 ：“侧席推干鼎，回车载钓璜。”
《国语辞典》：不殚（不殚） 拼音：bù dān
不尽。北周。王褒〈圣主得贤臣颂〉：「是以圣主不遍窥，望而视已明；不殚倾耳，而听已聪。」汉。张衡〈东京赋〉：「不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。」
《漢語大詞典》：梦说（夢説）
《书·说命上》：“ 王 庸作书以誥曰：‘……梦帝賚予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。 説 筑 傅巖 之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦説”比喻帝王求得贤相。 唐
黄滔 ：“既而大君之思梦 説 ，四辅之急荐 雄 。” 明
张居正 《题孙公遗爱祠》诗：“生 申 鐘岳秀，梦 説 起 巖 居。”
犹梦话。空话。 张难先
《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦説。”
《漢語大詞典》：燕隗
指 战国 时 燕 人 郭隗 。 燕昭王 欲得贤士，以报 齐 仇。 隗 曰：“王必欲致士，先从 隗 始。况贤於 隗 者，岂远千里哉！”于是 昭王 筑宫而师事之。 乐毅 、 邹衍 、 剧辛 等争趋 燕 ， 燕 赖以强。见。后用为君主礼遇贤士之典。 唐
张说 《赴集贤院学士上赐宴应制得辉字》诗：“位将贤士设，书共学徒归。首命深 燕隗 ，通经浅 汉 韦 。”
《国语辞典》：钝器（钝器） 拼音：dùn qì
不锐利的器具。汉。王褒〈圣主得贤臣颂〉：「工人之用钝器也，劳筋苦骨终日矻矻。」
《漢語大詞典》：同明相照
谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
《史记·伯夷列传》：“‘同明相照，同类相求’…… 伯夷 叔齐 虽贤，得夫子而名益彰。” 清
曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》：“官斯土者……与邦人讲求吏治将略，互相称美，訢合无间。‘同明相照，同气相求’何其翕应若此！”
《国语辞典》：焚林之求 拼音：fén lín zhī qiú
焚烧山林以求得贤才。《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「既允焚林之求，实兼仪形之寄。」
《国语辞典》：有典有则（有典有则） 拼音：yǒu diǎn yǒu zé
有法典规则可依循。唐。刘穆之〈洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文〉：「无偏无党，有典有则。」
《國語辭典》：草庐三顾（草廬三顧） 拼音：cǎo lú sān gù
比喻帝王礼贤下士，或比喻诚心邀请。参见「三顾茅庐」条。《晋书。卷九二。庾阐传》：「夷吾相桓，汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳。」
