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《國語辭典》：得益 拼音：dé yì
得到利益。北齐。颜之推《颜氏家训。养生》：「邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、朮煎者，得益者甚多，不能一一说尔。」
《漢語大詞典》：相得益章
谓互相配合、补充、更能显出各自的长处。 汉
王褒 ：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”亦作“ 相得益彰 ”。 清
周亮工 《袁周合刻稿序》：“先生有得贤之誉，弟子获稽古之荣，发声扬烈，相得益彰。” 吴晗
《社会贤达考》：“从这一历史故实看，作官和作隐士并不冲突，而且相得益彰。”
《國語辭典》：相得益彰 拼音：xiāng dé yì zhāng
两相烘托，更加光彩。语本汉。王褒〈〉：「聚精会神，相得益章。」
《漢語大詞典》：相得益章
谓互相配合、补充、更能显出各自的长处。 汉
王褒 ：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”亦作“ 相得益彰 ”。 清
周亮工 《袁周合刻稿序》：“先生有得贤之誉，弟子获稽古之荣，发声扬烈，相得益彰。” 吴晗
《社会贤达考》：“从这一历史故实看，作官和作隐士并不冲突，而且相得益彰。”
《國語辭典》：有味 拼音：yǒu wèi
有兴致、有情趣。唐。
杜牧 〈〉：「清时有味是无能，閒爱孤云静爱僧。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「两个谈话有味，不觉夜已二鼓。」
《國語辭典》：受用 拼音：shòu yong
身心感到舒服。如：「他听了这些话，心里很不受用！」《红楼梦》第九七回：「我躺著不受用，你扶起我来靠著坐坐才好。」
《國語辭典》：衣被 拼音：yī bèi
1.服装与被褥。汉。
曹操 〈〉：「名门曰建号门，衣被皆为天子之制。」《晋书。卷八八。孝友传。吴逵传》：「家极贫窘，冬无衣被。」
2.加惠于人。《荀子。礼论》：「慈母衣被之者也，而九月。」南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》：「其衣被词人，非一代也。」
《漢語大詞典》：沾足
谓雨水充足。 宋
江休复 《江邻几杂志》卷一：“ 同州 民谓沾足为烂雨。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·水灾》：“十八日，大雨沾足，乃种豆。”
《漢語大詞典》：淑艾
(1).拾取。引申为得益。淑，通“ 叔 ”。
《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“私淑艾者，即私拾取也……未得为 孔子 之徒，而拾取於相传之人，故为私。”
(2).指受教于人，或教诲他人，使在学问上得益。 清
钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》：“乡人士之淑艾於 白君 者，皆 荆川 之遗也。” 清
钱谦益 《〈新刻震川先生文集〉序》：“日月逾迈，老将至而髦及，无以昌明先生淑艾之教。譬诸萤火熠熠，欲流照於须弥之顶，亦自愧其微末已矣。”
《漢語大詞典》：方便门（方便門）
(1).佛教称随机度人的法门。
《四十二章经》：“视方便门，如化寳聚。” 唐
王勃 ：“ 维摩 见柄，盖申方便之门； 道安 谢归，思远朝廷之事。”
《四游记·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 选集诸僧参神讲法，大开方便之门，广运慈航舟楫，普济苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼
《山堂肆考·释教》：“方便门，佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的门径。 明
冯惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
《漢語大詞典》：济私（濟私）
语出
《宋书·南郡王义宣传》：“籍 西楚 强力，图济其私。”后以“济私”谓使自己得益。 鲁迅
《花边文学·偶感》：“每一新制度，新学术，新名词，传入 中国 ，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。” 鲁迅
《集外集拾遗补编·新的世故》：“我乃党同而伐异，‘济私’而不‘假公’。”
《漢語大詞典》：工迟（工遲）
语本
《孙子·作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工迟”指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。
《三国志·魏志·王基传》：“兵闻拙速，未覩工迟之久。”
《晋书·闵王承传》：“兵闻拙速，不覩工迟。”
《新唐书·韦挺传》：“帝不悦曰：‘兵寧拙速，无工迟。我明年师出， 挺 乃度它岁运，何哉？’”
《漢語大詞典》：便赖（便賴）
谓赖以得益。
《新唐书·冯宿传》：“ 涪水 数坏民庐舍， 宿 脩利防庸，一方便赖。”
《漢語大詞典》：肥益
谓使自己得益获利。 茅盾 《虹》四：“ 梅女士 的忿忿的心忽然觉得那些‘新文化者’也是或多或少地牺牲了别人来肥益自己的。”
《漢語大詞典》：祝不胜诅（祝不勝詛）
谓祝而得益不能胜过诅而受损。 宋
洪迈 《容斋四笔·祝不胜诅》：“ 齐景公 有疾， 梁丘据 请诛祝史。 晏子 曰：‘祝有益也，诅亦有损。 聊摄 以东， 姑尤 以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？’ 晋中行寅 将亡，召其太祝欲加罪。曰：‘子为我祝，斋戒不敬，使吾国亡。’祝 简 对曰：‘今舟车饰，赋歛厚，民怨谤诅多矣。苟以为祝有益於国，则诅亦将为损。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？’”
《漢語大詞典》：田父之功
谓不预其事而轻易得益。
《战国策·齐策三》：“ 齐 欲伐 魏 。 淳于髠 谓 齐王 曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极於前，犬废於后。犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳勌之苦，而擅其功。今 齐 魏 久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强 秦 大 楚 承其后，有田父之功。’”亦作“ 田父之获 ”。
《三国志·魏志·袁绍传》“ 太祖 乃还救 谭 ” 裴松之 注引 晋
孙盛 《魏氏春秋》：“此韩庐、东郭自困于前而遗田父之获者也。”
