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《國語辭典》：问羊知马（問羊知馬） 拼音：wèn yáng zhī mǎ
先打听羊的价钱，即可推知马的价钱。比喻从侧面推敲以得知事实真相。南朝陈。
徐陵 〈〉：「问羊知马，钩距兼设。」也作「问牛知马」。
《國語辭典》：衣食父母 拼音：yī shí fù mǔ
泛指所仰赖以为生活的人。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「但来告状的，就是我衣食父母。」明。汤显祖《南柯记》第六出：「著甚么南庄田北庄地，有溜二便是衣食父母。」
《漢語大詞典》：闲敝邑
闲,使动用法,使敝邑(我国)得以安宁(清闲)例如：吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?——《
左传·僖公三十三年》
《漢語大詞典》：幸福院
我国解放后由国家或集体举办的收养孤独老人而使他们得以安度晚年的机构。 杨东明 《九月七里营》诗：“幸福院记得这个幸福的日子， 毛主席 亲热地和大家围坐。”
《漢語大詞典》：朽木生花
谓由枯转荣，喻事物得以新生。 清
李渔 《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
《国语辞典》：破麦破梨（破麦破梨） 拼音：pò mò pò lí
比喻与家人失散后因梦得以重聚。《幼学琼林。卷三。人事类》：「破麦破梨，见夫见子之奇梦。」注：「昔宁波一妇，以兵乱与夫及子相失。寄食于尼，梦人使磨麦，又见莲花尽落。尼解之曰：『磨麦见夫面也，莲花落莲子见也。』果然。」又注：「杨进贤任南阳刺史，登舟遇风，失其子。夫妇相思甚切，忽夜梦与儿剖梨，因自解曰：『剖梨，分离也。』明日，述于友，友曰：『剖梨则子见。』不旬日，果得子。」
《国语辞典》：适材适用（适材适用） 拼音：shì cái shì yòng
与才能相配而得以发挥。如：「广告工作对头脑灵活的他而言，真是适材适用。」
《国语辞典》：鸿图大展（鸿图大展） 拼音：hóng tú dà zhǎn
祝贺人家得以发展远大的志向或计画的用语。如：「祝您从此鸿图大展，公司业务蒸蒸日上。」
《国语辞典》：含冤昭雪 拼音：hán yuān zhāo xuě
蒙受的冤屈得以伸张，重获清白。如：「多亏法官明察秋毫，才使得他含冤昭雪，免除一场牢狱之灾。」
《国语辞典》：精金百炼（精金百炼） 拼音：jīng jīn bǎi liàn
精良的黄金需经过无数次的锤炼才得以做成。比喻人经验丰富，技术纯熟。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「精金百炼，在割能断。」
《国语辞典》：立命安身 拼音：lì mìng ān shēn
立命，精神安定。安身，得以容身。立命安身指精神有所寄托，生活有所著落。《
儿女英雄传》第一六回：「不但这样，还要给他立命安身。那时才算当完了老哥哥的这差，了结了我的一条心愿。」也作「安身立命」。
《国语辞典》：有情人终成眷属（有情人终成眷属） 拼音：yǒu qíng rén zhōng chéng juàn shǔ
（谚语）有感情的恋人终于得以结合，成为夫妻。如：「虽然双方家长并不赞成他们的婚事，但是精诚所至，金石为开，最后有情人终成眷属。」
《国语辞典》：生于忧患，死于安乐（生于忧患，死于安乐） 拼音：shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
人在忧患中能发愤图强而得以生存，处于顺境易沉湎于安乐而招致灭亡。《孟子。告子下》：「然后知生于忧患而死于安乐也。」宋。陆九渊〈与苏宰书〉：「屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。」
《国语辞典》：助我张目（助我张目） 拼音：zhù wǒ zhāng mù
言行受到赞助、认同而声势得以壮大。《文选。曹植。与吴质书》：「足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。」
《国语辞典》：圯桥进履（圯桥进履） 拼音：yí qiáo jìn lǚ
张良为黄石公拾鞋、穿鞋，终得以成大事的故事。典出《史记。卷五五。留侯世家》。后比喻屈己尊老，求取教益。
