徐舜俞，严州建德（今属浙江）人（清光绪《严州府志》卷一五）。真宗景德二年（一○○五）进士（《严州图经》卷一）。仁宗景祐三年（一○三六）知合州（清光绪《合州志》卷九）。

徐仲儒，天圣中为吉州判官。见《宋会要辑稿》食货五○之三。按雍正《江西通志》卷四九载：徐仲儒，南昌人，登大中祥符元年进士第。未知是否一人。

【介绍】： 宋道士。杭州临安人。寓大隐坊，又尝居万松岭下。徽宗赐号冲晦先生。

徐天锡（九八五～一○三三），字日休，海州（今江苏连云港）人。真宗天禧间进士，为筠州司理参军、祥符县主簿。改著作郎、知宝应县，又改秘书丞。仁宗明道二年卒，年四十九（《广陵集》卷二八《故秘书丞徐君墓志铭》）。

【生卒】：?—1048 【介绍】： 宋开封人，字元弼，本名旻。年十一事真宗于藩邸，善射。咸平中，在定州与契丹战。景德罢兵，迁侍卫亲军马军都虞候。从东封西祀。大中祥符九年进宣徽南院使兼枢密副使。仁宗天圣三年，召为枢密使。累封徐国公。为人重密有智数，知传记及术数之学，言象纬辄中。章献太后微时曾寓其家，耆事之甚谨，及太后预政，宠遇最厚。安佚富盛逾四十年。以太子太师致仕。卒谥荣僖。

张耆（？～一○四八），初名旻，字元弼，开封（今属河南）人。年十一，给事真宗藩邸。咸平中为天雄军兵马钤辖。天禧二年（一○一八）为武信军节度使、同平章事，出判陈州（《续资治通鉴长编》卷九二）。仁宗天圣三年（一○二五）拜枢密使（同上书卷一○三）。历河阳、泰宁、山南东道节度使。明道元年（一○三二）加右仆射，为昭德军节度使兼侍中（同上书卷一一一）。出判许、襄、邓、孟、陈、寿诸州，封徐国公。庆历三年（一○四三）以太子太师致仕（同上书卷一四四）。八年，卒，赠太师兼侍中。谥荣僖。《宋史》卷二九○有传。

张耆（？——一○四八），先名旻，字元弼，开封（今河南开封）人。年十一，给事真宗藩邸，及即位，授西头供奉官。咸平中历天雄军、镇州、定州、并、代州兵马钤辖，贬潞州都监。真宗东封，迁殿前都虞候，再迁马军副都指挥使、宣徽南院使兼枢密副使，罢，判河阳。拜同中书门下平章事、判陈州。累迁镇安军、淮南节度使、判寿州。历河阳、泰宁、山南东道、昭德军节度使。章献太后崩，出判许、襄、邓、孟、陈、寿等州，封徐国公。卒，谥荣僖。《宋史》卷二九○有传。

徐噩（？～一○五二），字伯殊，其先洪州（今江西南昌）人，徙白州（今广西博白）。仁宗朝举于乡，摄知宜州，擢宣教郎、白州长史。皇祐四年（一○五二），侬智高叛，力战卒。事见清雍正《广西通志》卷八一。

徐噩，南汉时人。事见李调元编《全五代诗》卷六一。诗一首。

天圣七年（1029）任梓州路转运判官。天圣九年（1031）罢转运判官。景祐元年（1034）任淮南路提点刑狱公事。景祐三年（1036）任庐州知州兼安抚使。

禅师生徐氏。名文悦。南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美。有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板。念耆宿之语。疑之曰。吾闻临济。在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问佛法大意。三问而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。斯时荆州金銮有善。筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。或不契则诣荆州。至大愚见屋老僧残。荒凉如传舍。芝自提笠。日走市井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。将发而雨。雨止而芝升座。曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趁有色力。何不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢违。即请行。及还自冯川。芝移住西山翠嵓。悦又往从之。夜诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住。屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望汝。来为众营炭。我忍寒不能。能为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭。还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣揵椎坚请。悦有难色。拜起欲弃去。业已勤劳。久因中止。然恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。走搭伽梨。上𥨊堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悦再拜汗下。不及吐一词而去。服勤八年。而芝没。东游三吴。所至丛林改观。雪窦显禅师尤敬畏之。每集众茶。横设特榻。示礼异之。闻南禅师住同安。自三衢入鄱阳。来归谒古塔主。遂首众僧于芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧于同安。久之南昌移文。请住翠嵓。方至首座出迓问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰。汝甚处去来。首座拟对。悦掌之。又拟申语。悦喝曰。领众归去。于是一众畏仰。示众曰。昔年曾到。今日复来。非惟人事重荣。抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。良久曰。天高东南。地倾西北。问僧曰。汾州言。识得拄杖子。行脚事毕。举杖曰。此是拄杖子。阿那个是行脚事。僧无对。悦荷之曰。直入千峰万峰去。又问僧。盘山言。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。如何。僧无对。悦曰。似地擎山。如石含玉。从何得此消息耶。住山俭约。躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力。逻得之。田夫窘推甲堕水。视之已死。乙走白县。吏来验则甲盖诈也。抵狱坐。使之当著缝掖。龙兴一老僧。以医出入府中。夜闻往。恳白府坐曰。如悦者佛法龙象也。岂宜使出丛林耶。府坐曰。法如是。奈何以度牒付之。悦得以夜驰。依吉州禾山。山中有忌之者。将不利于悦。悦又造南岳。依承天勤禅师。十年不出户。道遂大显著。学者归心焉。乃出住法轮。给舂监刈。皆自董之。见挟幞负包而至者。则容喜之。见荷担者。颦頞曰。未也。更三十年跨马行脚也。悦与潭州兴化铣禅师友善。铣住持久。老于迎送。悦屡劝其。弃之归林下。铣不果。一日送客。堕马损臂。以书诉于悦。悦以偈答之曰。大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。兴化和尚折一枝。只得九百九十九。铣笑曰。负负无可言。俄迁住云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨皈。鼻孔大头向下。遂泊然而化。阇维得五色舍利。塔于禹溪之北。 赞曰。黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。如青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞漉方知。至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。至公法道。则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹。其不肯低手。故嗣之者无间。是何足以知悦哉。

初造大愚。闻示众曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。师大骇。夜造方丈。愚问来何所求。师曰求心法。愚曰法轮未转。食轮先转。何不为众乞食。师不敢违。未几愚移翠岩。师复过求指。愚曰佛法未到烂却。雪寒宜为众乞炭。师亦奉命。事竟复造方丈。愚曰堂司缺人。今以烦汝。师受之不乐。恨愚不去心。坐后架桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。愚迎笑曰。维那且喜。大事了毕。师再拜。不吐一词而去。

徐良佐，武进（今江苏常州）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。知德清县。事见《宋诗拾遗》卷二○。

宝元三年康定元年（1040）任荆门军知军。

越州会稽县（今浙江绍兴）人。庆历二年（1042年）进士。

《全唐诗》收《耒阳杜工部祠堂》诗1首，列世次爵里无考作者。按徐介，字之休，阳翟(今河南禹州)人。宋仁宗时历任乾德令、同监西溪盐仓，改著作佐郎，官至屯田郎中(或员外郎)。有诗集，已失传。其诗清苦平淡，为欧阳修、王得臣所称赏。事迹散见《麈史》卷中、《青琐高议》前集卷九《忠惠集》卷九。《全唐诗》误作唐人收入。《宋诗纪事》卷二五收徐介此诗。

【介绍】： 宋建州人，一作兴化军莆田人，字复之，一字希颜。举进士不第，乃游学淮浙间。精京房《易》，兼通阴阳、天文、地理、遁甲、占射及音律。仁宗庆历初召见，命为大理评事，固辞，遂赐号冲晦处士。后寓杭州，与林和靖并称二处士。卒年七十余。

徐复，字复之，一字希颜，莆田（今属福建）人。尝举进士不第。仁宗康定二年（一○四一），召为大理评事，辞归，赐号冲晦处士。后居杭州讲学，与林逋往来，称二处士（《莆阳比事》卷三）。年七十馀卒。事见《元丰类稿》卷四八《徐复传》，《宋史》卷四五七有传。

【介绍】： 宋濮州鄄城人，字豫之。举进士。试秘书省校书郎，历州县。擢提点广南西路刑狱。历开封、三司度支判官。出为荆湖北路转运使等。募富室米振饿殍，并移粟以赡河北、京西。知兖州日，有都巡检虐，所部兵哗，喻平之，奏罢都巡检。复任度支判官。积官秘书监。出知湖州卒。

徐起，字豫之，濮州鄄城（今山东鄄城）人，举进士，试秘书省校书郎、知隰川县，积官尚书都官员外郎、知楚州。擢提点广南西路刑狱，入判三司开拆司、历开封、三司度支判官。出为荆湖北路转运使，徙江西，知徐州，就为转运使。又徙京西、江东，知洪州、兖州。后累迁秘书监、知湖州，卒。《宋史》卷三○一有传。

徐正夫，仁宗时人。庆历六年为袁州州学教授。