释思敏，字彻空。姓张氏，睢人也。早岁就读，有志超尘，礼师永寿，落发金台。割爱栖真，缘理明要。参烟霞于南山，求印可于西蜀。利济居心，大法自在。尝于荆南挂锡普仰，遍探三藏，深究一乘，披览玄文，见《起世因本经》，再四玩味，研穷奥旨，斟酌颇多。以是经为世尊于舍婆城迦利罗石室中，从禅定起，因诸比丘疑世界成立散坏安住诸事而问。世尊以四量心，观根受法而答也。谓一切世界，各随业力而起成就。考其大略，谓三界之中，总有三十八种众生；十虚之中，多谭百亿千端苦乐。凭十善则世界成住，造十恶则劫数坏空。三界弥纶，水火风坏而复成。三劫周遍，刀、疫、饥极而复善。明晦相推，寒暑更递。转一气而坤乾圆融，见一心而法界齐彰。故经云：三界无别法，唯是一心作。揭其秘钥，的示于人。诚足统摄万汇，同归一源。思敏既经研讨，慨竭悃忱，重镘诸梓。以广其传，乃属邃庵而序之。

兴彻者，字大空，洱海人。依定堂祝发，誓习立禅，终日不坐，终夜不寝。后往孤鸟寺，参天竺。复掩关荡山，学《楞严》于印光，一定三日，光訉曰：“得法喜乎？”曰：“如是如是。”翘一足示之而无欹斜，光首肯之。既而入狮子山，一日报众违别，香烟起处，闻空中梵声渐向西去。

字继总，衡州人。刘善长女，归陈氏子而寡，出家为比丘尼。住嘉兴福国禅院，有《语录附见诗》。

【生卒】：1376—1458 【介绍】： 明浙江宁波人，字静思，一作号静思。袁珙子。幼承父术，精相法。永乐初，召授鸿胪寺序班，累进尚宝司少卿。正统中坐事下吏，令致仕。有《人相大成》、《凤池吟稿》、《符台外集》。

号静思，宋忠臣袁镛之后。父珙，以相术干成祖，举靖难兵，拜太常寺丞，遂以父荫官鸿胪。历事三朝，受眷，数进谠言，位至尚宝少卿。尚宝少传父术，然性好学，喜吟咏，意不仅以艺名。所著符台外集、凤池吟稿。

【生卒】：1500—1577 【介绍】： 明浙江鄞县人，字维静，一字九一，号东沙。受业于族子张邦奇，治程朱学。嘉靖二年进士。历官福建、云南、山东、湖广、四川，所至有政绩，终官南京兵部尚书。五十三岁罢官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行录》、《救急良方》、《芝园定集》。

先生字维静。幼时就外傅，俱以常儿畜之。从子文定公年长，顾独奇先生。先生师事之，遂成名。而先生亦年十七为人师。弟子数十曹俱年在先生上。二十举于乡，中进士。历官南曹郎。以副使督学江西。简才汰不肖甚严，关说无所入。会宫庙灾，嫉公者遂谓副使苛诸生所致。左迁备兵临清。历河南左布政使。晋都御史、巡抚四川。讨白草番平之。会中蜚语罢归。冉起抚江西，召为兵部右侍郎。时聂公豹为尚书。值杨公继盛劾相嵩十恶，内有子孙冒边功，事下兵部覆。聂公谓诸司曰，功俱实不虚，可具以覆。诸司俱曰，公今日当为万世持公论，未易覆也。聂公怫然起。先生入谓聂公曰：诸司殊藉藉，公激之，则恐事生祸，且复延缙绅。公何不说严公，使自辞军赏，则部曹可无覆，即公论亦得不废也。聂公悟，卒如公言。时谓公善处事也。大将军仇鸾怗宠焰如火，先生独持不下。及鸾死，疏讼都御史商公大节冤。上怒，下诏切责，夺二俸。先生以此名益重。居忧，会倭犯留都，召先生墨衰为南京兵部尚书。到官甫踰月，寇突至，遣将禦之，不克。相嵩从中批之，遂归老。时年五十五，尚茂齿。既不为世用，乃益精思著撰，为诗古文词及他说林家，言凡数十卷。辑洪、建以来大家名文为文范，别为文苑，撰郡志，续四明风雅。既以标格自持，益好士，数宠荐后辈诸君，凡经其门，后俱为名士大夫所执。友义重死生。始为进士时，有骑马来定交者，曰王激子扬，快士也。子扬死，为刻鹤山集。丰人翁以落魄死，为刻考功集。陈后冈先生早殁，既刻其集，复为勒石墓门。家有别墅，在东皋曰茂屿草堂，在西皋曰武陵庄，时引上客共觞咏其间，即单门年少，一经品目，俱藉以扬声。至先生殁后数十年，士有郁弗无所见者，尚忾然曰：吾恨不与张大司马同时耳。盖吾乡士大夫坛墠于斯极盛，自后欲少衰矣。余尝观诸家论先生诗，当时若沈凤峰谓名家易，大家难，惟先生足当大家。皇甫百泉谓以苏、李为宗，而综括三唐，体大兼美。杨升庵谓冲淡秾粹，沈郁雄壮，匠意铸词，色具体备。近时若陈大樽，谓乐府意调古质，近体宛倩丽佚，如层台佚女，意带烟霞。合诸公之论，可定其诗。使先生当轴，甄陶风雅，当是李文正一流。惜乎三黜而中止也。然吾乡最称东沙先生焉。

字唯静，鄞县人。嘉靖癸未进士，历官佥都御史巡抚四川江西累拜兵部尚书有芝园集

时撤字唯静，郑人。嘉靖癸未进士，授甫兵部主事。改礼部，历员外、郎中，出为江西提学副使。历福建参政、云南按察使，山东、河南布政使，以佥都御史巡抚四川，改江西。入为南刑部侍郎，改兵部，进尚书。有《芝圆定集》五十卷。 （《明诗选》：陈卧子曰：「司马乐府，颇有造构。近体宛倩麓逸，如层台佚女，意带云霞。」 《列朝诗集》：尚书诗，学殖富有，工力深重。乐府古诗标举兴会，时多创获。七言今体尘坌芜秽，若出两手。杨用修评其诗云：「四言以至六言，冲澹秾粹，沈郁雄壮，匠意铸词，色具体备。七言之什，自郐无讥。」用修可谓能言矣。 《甬上耆旧集》：尚书归老，时尚茂齿，精思著撰，为诗古文词及他说林、家言凡数十卷。辑洪、建以来大家名文为文范，别为文苑，撰郡志，续四明风雅，既以标格自持，益好士，龙荐后辈。凡经其门，后俱为名士大夫。所执友义重死生，始为进士时，有骑马来定交者曰王散子扬，快士也。子扬死，为刻《鹤山集》。丰人翁以落魄死，为刻《考功集》。陈后冈早殁，既刻其集，复为勒石墓门。家有别墅，在柬皋曰茂屿草堂，在西皋曰武陵壮，时引上客觞咏其间。即单门年少，一经品目，藉以扬声。吾乡士大夫坛埠，于斯极盛矣。 《静志居诗话》：芝园乐府不规摹古人，较之清南觉胜。五律颇近初唐。 田按：芝圆诗自以乐府为胜，骈文亦是当家。所作《丰考功集序》，情文俱美，视貌袭秦、汉者，不可以道里计。）

张时彻（1500年—1577年），字惟静，号东沙，浙江宁波府鄞县（今属浙江宁波市）人。明朝军事人物，学者。官至南京兵部尚书，参赞机务。明孝宗弘治十七年（1504年）九月二十四日出生。正德十四年（1519年）己卯科浙江乡试第四十七名举人。嘉靖二年（1523年），登癸未科会试七十一名，廷试二甲六十三名进士第。授南京礼部精膳司主事，升员外郎、郎中。嘉靖十年（1531年）迁江西提学副使。调山东。嘉靖十四年（1535年）升福建布政司参政，历云南按察使、山东右布政使、湖广右布政使、河南左布政使。嘉靖二十四年（1545年）以都察院右副都御史巡抚四川。嘉靖二十八年（1549年）加兵部右侍郎兼都察院右佥都御史，巡抚江西。次年任南京刑部右侍郎，调兵部右侍郎，转左。嘉靖三十四年（1555年）升南京兵部尚书。曾参与抗击倭寇。归乡后寄情诗酒，与范钦、屠大山主甬上文炳，合称“东海三司马”。

又彻容者，川人也。赋性坚忍，慧猛兼资，环眼晶睛，剑眉黑面。万历乙未，始至玉泉，栖于别院。旧名龙兴寺，为唐恒景律师道场。日就埋废，容慨然动念，立志恢复，奔趋三载，呼号十方，溽暑严寒，不惮跋涉，卒告成功。视前之栋楹挠折，桶槛腐敝，甍霤破缺，赤白漫漶者，经之，营之，治之，葺之，辇砾秽，燔椔翳，斩茅而艺嘉树，发石而引清泉，怡神养性，助我禅悦，当机唱导，岁无虚日。后终于斯寺，窣波岿然，馀芬未沫。

释广彻，字通天，未详何许人。游方至馀杭，与金省吾中丞有一日之雅，向之乞静宇数楹为清梵地。时张元洲尚书家庙傍有资福院者，绿荫沈沈，人足罕至。闻中丞有高僧，慨然许之，广彻居焉。日讽金经，夜则笼烛绕巷，诵佛达旦。省吾一夕夜归，遇之涂，为书其笼纱曰“沙门广彻，念佛通天”。如是数年，万历中卒于所居。

释法瑄，字玄彻。幼栖燕山，托身桑门。明万历时，南游至当阳，止于玉泉。会无迹重修殿阁，及十方堂成，将弘讲席，造就新徒，欲得大藏，以饟学者。以瑄来自都门，谙识旧事，使慈航偕之赴京。仆仆风尘，舟船南北，终遂所请，并载而归。玉泉之右，林谷幽秀，有峰名紫紫，流水环绕，其下乡贡袁君中道，别治一庵，读书其中。丙辰岁，袁君捷南宫，成进士，以庵付瑄而去。逾年，瑄复谋于袁君曰：“凡兰若，当具三宝者也。今佛相修矣，法典备矣，独往来游侣尚无一粥饭，为栖息之地，可奈何？”袁君闻而善之，为文徵诸善信，卒置田百有馀亩，以赡行者。瑄勤于护法，严于律身，凡所综营，利财不苟，人多敬服。主紫紫庵十馀年，谆谆以念佛为第一义。后无疾诵佛合掌而化。

康新民（1576年—？），字朝彻，号庄衢，四川重庆府合州民籍江西安福县人。万历三十四年（1606年）四川乡试第三十名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，刑部观政，三十七年正月授河南西华知县，三十八年调固始知县，四十二年升礼部主事，四十七年升祠祭员外，天启元年升主客司郎中，同年六月升浙江宁绍道参政，二年升浙江按察使，三年十二月升浙江右布政，五年十月升浙江左布政，七年二月升光禄寺卿管少卿事、大理寺卿，崇祯二年十二月升户部右侍郎，三年九月升左侍郎，五年九月升南京刑部尚书。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 清(后金)满洲镶黄旗人。钮祜禄氏，额亦都三子。幼从努尔哈赤，屡建功绩，授骑都尉。天聪、崇德间，曾参与攻瓦尔喀、朝鲜、锦州、松山、皮岛等役。历任工部左参政、户部承政。

读彻，字苍雪，呈贡人，本姓赵。长洲中峰僧。有《南来堂稿》。

字苍雪，呈贡人。居苏州楞伽中峰有南来堂槁

苍雪（一五八九—一六五七），名读彻，初字见晓，后更名苍雪，号南来。云南呈贡人，童年随父祝发于昆明妙湛寺，曾主持虞山中峰寺，与钱谦益、吴伟业等交往。有《南来草堂诗集》。

释读彻，字苍雪，初字见晓。姓赵氏，云南呈贡人。生性敏捷，慧悟天成。童年随父，舍身昆明妙湛，复游鸡足，为寂光水月侍者，讲诵之馀，研穷义谛，文词泉涌，辩者莫当。年二十五，发志行脚，一笠飘然，遍览名胜，遂达吴门，嗣法一雨。会明季丧乱，天下多故，不遑宁处，彻独晏然。更启法会，欲以慈祥化彼杀机，及居中峰，继主讲席，道风郁鬯，声闻南北。复兴支公道场，海内宗之。又以禅暇，与眉叟、玄宰、牧斋、梅村诸公往复酬唱，诗名藉甚。生平著述颇富，笔迹尤珍。晚岁讲《楞严》于宝华山，手编未终，踞坐而逝。书有《遗诫十章词》曰：“无端讲席应宝华，老病人扶上小车。南国远钟萧帝寺，东阳古井志公家。苍茫不尽江边苇，狼藉空馀台畔花。一自云光登说后，独怜沽酒送烟霞。”“南朝帝业几经衰，碧眼无人辨劫灰。山抱玉泉荒寺在，峰标金地大僧来。针锋一拨山河转，枣叶重移殿阁开。衣钵相仍谁继武，法筵龙象见宏才。”“闭门莫怪老山僧，打睡从来接上乘。十日庖羹咽未下，千人讲席病犹登。鼓将风力声难转，散入烟霞气不胜。如是我闻知未及，奉行倍受已先膺。”“最初方便请开经，末后圆通择性灵。我自无心聊为说，谁人有耳不能听。蘸乾海墨收佳句，缩小江山入净瓶。珍重莫教莲社冷，天涯诸子各飘零。”“到岸乘风实快哉，亲迎遗像几还回。香花夹道群情肃，幡盖摩空宿雨开。人化双虹天上去，泉飞百道树头来。俨然未散灵山会，想望荆溪入五台。”“庆喜惯啼抛止叶，饮光解笑示拈花。而今哭笑俱非是，何啻宗乘辩正邪。试问此槌曾白否，可怜双眼果青耶。刹竿倒却门前久，大厦将倾赖木叉。”“囊虫漉水细微事，粒米同餐展钵巾。鸡足传衣犹在定，鹅头开戒遍分身。乡音莫辨难兄弟，老景无多惜主宾。博取大千凭手掌，陶家游戏转双轮。”“多闻误堕示儿曹，作饭蒸砂事枉劳。欲漏未除习漏重，爱根不断命根牢。无心淫女能成佛，叉手屠儿早放刀。道眼沧桑何足问，云霄万里一鸿毛。”“昼长无暑夜无蚊，帷幔虚牵掷扇巾。好与时人谈笑语，任留知已诉辛勤。难辞铩羽投林鸟，强作无心出岫云。一自金经读破久，奈何泄漏尽东君。”“毛端五色障开经，劳久狂花净眼停。刁斗更声催𠪾历，明量烟火散荧荧。交光摄入川源影，纲相盘回楼阁形。何物无情头解点，也须说与众山听。”又《中峰喜逢白公，夜集法公方丈》云：“久别几于消息断，重逢犹记道途间。两山相忆秋同老，一夜刚随雨到山。故旧何人堪共话，林峦有主暂投閒。乱流落叶声兼下，听尽寒岩水抱关。”又《法公招游狼山，登大观楼》云：“海上危楼壮大观，烟波无尽此凭栏。江南一水横衣带，天外三山落弹丸。潮色不来风势紧，客心欲渡浪声寒。高明胜会知何日，回首斜阳几度看。”又《解制送恒生还山》云：“满堂瓢笠忽天涯，云水茫茫去路赊。同坐那知君是客，送行翻觉我无家。九秋露冷芙蓉色，一夜风吹芦荻花。最是不堪回首处，夕阳江影片帆斜。”又《铁桥》云：“自堕黄尘每慨然，故乡卿相我无缘。眼前见画思鸡足，梦里寻家渡铁莲。苗庶尚潜诸葛洞，儒臣不去小西天。料应难得今生见，先过此桥五十年。”又《送唐大来还滇》云：“小艇难禁五两风，鸡山有路几时通。殷勤为我传乡信，结个茅团在雪中。”《送元白之燕》云：“一带燕山色，常时入梦间。平生未到处，今日逢君还。客路无时尽，秋心不自閒。塞鸿牵别思，早已出江关。”《挂瓢》云：“抱膝向空坐，偶然同许由。一瓢还似累，何物更须留。涧响悬孤影，风翻入夜秋。几时从空出，犹见在枝头。”《送朗癯入匡山》云：“独向匡庐去，安禅弟几重。九江黄叶寺，五老白云峰。落日眠苍兕，飞泉挂玉龙。到时应为我，致意虎溪松。”《别吴中诸子》云：“相看了无意，临歧还黯然。回看吴苑树，独上秣陵船。春老还山路，江昏欲雨天。白鸥颇怪我，聚散缘波前。”其所著书，有《法华珠髻》，并同丽府木公参补《华严海印忏仪》四十二卷在藏。闻所传诗文，散佚颇多，有《南来堂集》刋入《云南丛书》中。王渔洋评“当代释子诗，以苍雪为第一”。卒葬中峰，牧齐为撰塔铭。

释周理，出杜氏，荞甸人，初字彻融。后讲《华严》于青莲寺，释理微妙，与《中庸》义多所发明，陶公不退乃请易融为庸。理生时，白气出屋，乡人异之。然啼声辍作，三日不止，忽有二僧，闻声登门，为之摩顶。因请赐名命曰“慧九”。是夕啼止，家人相庆。九岁而孤，集于茶蓼。年十一，入鸡足山礼大觉遍周为师。先夕，遍梦大莲花生于殿庭。日中理至，适符其兆。遍乃忻然为之落发。然语音蹇涩，期期不明，因礼诵观音三年，一夕梦白衣入室，授药三丸，命吞之。自是发言，略无滞塞。后至姚城参密藏大师，遂有省发。屡跻讲座，为众钦仰，延主妙峰山。有龙湫，人莫敢犯，岁时宰牲，投之以祀。明崇祯辛未夏，日方亭午，忽雷雨暴兴，山林撼动。大众惊骇，侍者持杖立前，欲导之行。理曰：“将何为？”曰：“龙作孽，须避耳。”理叱之。俄而水溢阶庭，浸及几案。理不为动，端坐持诵，若无所见。须臾雨止天霁。前后林峦，五十馀里，坏山拔木，不可胜纪。惟寺宇静室，略无损伤，遐迩嗟异，知有神护。是夕，定中见一王者，乘空而至，告语求书，乃书“善德祠”予之。又见老妪引一女子，形容妖冶。理呵之曰：“汝前生作孽，今尚如此，当截汝首。”即剑光闪烁，飞射而出。妪与女郎哀伏于前，因为说戒，遣之而去。自是境物安宁。明崇祯甲戌，游叩诸方，请藏南都。时密云说法天童，入室请益，相视莫逆。欲留不可，辞归滇南，弘法妙峰古庭。而后二百馀年，祖镫再续，实赖斯人。著有《曹溪一滴》、《谷响集》、《梦语摘要》及《语录》若干卷。寂年五十七，僧行四十六。

圆映，字元彻，号雪溪，嘉善西林寺僧。锐志教理，作诗清新秀绝，有《西林草》。小萍庵评其诗，以为“云移梗转，鸿迹风踪，凝神茂树底，觅句茂林下，设遇灵一，处默犹当雁行并迈也。”

圆映，字元彻，号雪溪，嘉善西林庵僧。锐志教理，作诗清新。崇祯间，居平湖乍浦，与李潜夫唱和。有《西林焚馀草》。小萍庵曰：映公云移梗转，鸿迹风踪，凝神茂树㡳，觅句清流边。设遇灵一、处默，犹当雁行并迈也。

【生卒】：1597—1648 【介绍】： 明末清初山东济宁人，字朝彻，别号凫岫。明崇祯四年进士。授检讨，官至左谕德。李自成破京师后，自杀不成，南走江南。入清，流转于丹阳、常州一带，郁郁而死。所撰《玉堂荟记》，记明末世局朝政物态人情，另有《静远堂稿》。

杨士聪（1597年8月26日—1648年8月29日），字朝彻，又字非闻，号凫岫，山东济宁州（今山东省济宁市）人，明末清初政治人物。崇祯四年（1631年）中进士，初授翰林院检讨，累官至詹事府左谕德。“甲申之变”时，投靠李自成大顺政权，任兵政府少堂（一说为户政府少堂）。清兵入关后，获举荐起用，仍为谕德。著有《玉堂荟记》、《甲申核真略》等书。

【生卒】：?—1671 【介绍】： 名或作彻克。清满州镶白旗人，瓜尔佳氏。初任佐领兼前锋侍卫，天聪、崇德间从攻明军，击败明将曹文诏、祖大弼，又从攻锦州。顺治间入关，攻李自成、姜镶。历任副都统，户部尚书，秘书院大学士。康熙间改吏部尚书，旋复授秘书院大学士，以疾致仕。卒谥文端。