身体。唐。白居易 与元微之书：「仆自到九江，已涉三载，形骸且健，方寸甚安。」《儒林外史》第三○回：「这事要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一等人。」

1.容颜、容貌。《管子。内业》：「全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色。」《儒林外史》第三九回：「头戴孝巾，身穿白布衣服，脚下芒鞋，形容悲戚，眼下许多泪痕。」
2.事物呈现出的形式、状态。《诗经。大序》：「颂者，美盛德之形容。」《晋书。卷七七。蔡谟传》：「而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之徵，然未是大晋盛德之形容，歌颂之所先也。」
3.描述、描写。元。耶律楚材〈和南质张学士敏之见赠〉诗七首之七：「文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。」
4.装饰、描绘。唐。白居易〈画弥勒上生帧记〉：「以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。」

1.外观、形体。唐。贾耽 赋虞书歌：「不同怀素只攻颠，岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老。」《水浒传》第一一一回：「焦山上一座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。」
2.地势。《汉书。卷五九。张汤传》：「还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势。」
3.局势、情况。元。邓玉宾〈粉蝶儿。丫髻环绦套。红绣鞋〉曲：「陪著笑频哀告，镇著色下风雹，比这砍柴的形势恶。」
4.权势、权力。《史记。卷一七。汉兴以来诸侯王年表。序》：「天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。」唐。韩愈〈送李愿归盘谷序〉：「伺候于公卿之门，奔走于形势之途。」
5.军势阵容、势力。宋。苏轼 司马温公神道碑：「惟西羌夏人，叛服不常。……上命诸将按兵不战，示以形势。」

1.地理形势优越险要。《荀子。彊国》：「其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。」
2.山川壮阔优美。《魏书。卷九○。逸士传。冯亮传》：「世宗给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。」唐。高适〈观李九少府翥树宓子贱神祠碑〉：「形胜驻群目，坚贞指苍穹。」

1.忘记自己的形体。《庄子。让王》：「故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。」
2.不拘形迹。唐。杜甫〈醉时歌〉：「忘形到尔汝，痛饮真吾师。」《儒林外史》第一○回：「你我数十年故交，凡事忘形。」
3.比喻兴奋失常。如：「得意忘形」。

形体与影子。汉。傅毅〈舞赋〉：「顾形影自整装，顺微风挥若芳。」三国魏。曹植。〈杂诗〉六首之一：「形影忽不见，翩翩伤我心。」

1.不著痕迹。《史记。卷一一七。司马相如传》：「盖明者远见于未萌，而智者避危于无形。」
2.抽象而不具形体。如：「车祸肇事逃逸后，他在良心道德上便饱受无形的煎熬。」

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

1.表露于外的动作举止。晋。陶渊明〈答庞参军〉诗：「情通万里外，形迹滞江山。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「既有了这些形迹，事不难查，且自宽心。」也作「形踪」。
2.仪容礼貌。如：「不拘形迹」。《聊斋志异。卷八。局诈》：「我辈通家，原不以形迹相限。」

地表的起伏、形状、轮廓等特徵。如：「丘陵地形」、「盆地地形」。《文选。吴质。在元城与魏太子笺》：「然观地形察土宜，西带常山，连冈平代，北邻柏人，乃高之所忌也。」

有具体形状。《韩非子。喻老》：「有形之类，大必起于小。」《文选。曹植。七启》：「盖有形必朽，有迹必穷。」

山的形态；山势。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“山形特秀，异於众岳。” 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。” 唐 许浑 《行次潼关题驿后轩》诗：“山形朝闕去，河势抱关来。” 清 查慎行 《望岱》诗：“山形陡然来，其势乃易量。”

形貌相似。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》：「相如巧为形似之言，班固长于情理之说。」

1.容貌。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「闲习礼度，不如式瞻仪形。」唐。杜光庭《虬髯客传》：「观李郎仪形器宇，真丈夫也。」
2.效仿。《汉书。卷九九。王莽传上》：「敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛。」
3.楷模、典范。《北齐书。卷三一。王昕传》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形。」也作「仪刑」。

(1).谓事情尚未显出迹象、征兆。《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。” 孔颖达 疏：“谓止人之邪在於事未形著。”《孔丛子·答问》：“吾谓圣人之智，必见未形之前，功垂於身殁之后。”《汉书·伍被传》：“臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举而万全。” 颜师古 注：“言智虑通达，事未形兆，皆预见之。” 唐 元稹 《论谏职表》：“君臣之际，论列是非，讽諭於未形，筹画於至密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕二》：“ 淮阴 登堂， 高密 仗策， 武乡 分鼎，悬断未形，毫髮不爽，胡其异也！” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“且当利未见、害未形之时，自非一般人所能分晓，於是公举程度较高於一般人者为之代表，以兴利于未见，除害于未形。”
(2).尚未形成。《淮南子·天文训》：“天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史记·律书》：“神生於无，形成於有……或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。”