1.躯体、身体。唐。刘禹锡〈祭柳员外文〉：「意君所死，乃形质耳。魂气何托，听予哀辞。」《红楼梦》第一一九回：「既能知道了，喜欢了，便不见也和见了的一样。只不过隔了形质，并非隔了神气啊。」
2.形体与本质，外貌与内涵。《晋书。卷一○三。刘曜载记》：「自以形质异众，恐不容于世，隐迹管涔山，以琴书为事。」
3.哲学上指形式与质料，为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素，质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创，经士林哲学继续完成。

1.形式、构造。汉。王充《论衡。诘术》：「府廷之内，吏舍比属，吏舍之形制，何殊于宅？」《晋书。卷二五。舆服志》：「皂轮车，驾四牛，形制犹如犊车。」
2.利用地形而加以制服控驭。《史记。卷九七。郦生传》：「愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，……以示诸侯，效实形制之势，则天下知所归矣。」

样式；形制。 晋 成公绥 《琵琶赋》：“簫韶九奏，物有容制。”《新唐书·礼乐志十一》：“ 调露 二年，幸 洛阳 城南楼，宴羣臣，太常奏《六合还淳》之舞，其容制不传。”

1.动物名。鸟纲雁形目。体小于鸭，雄者羽毛美丽，头有紫黑色羽冠，翼之上部黄褐色，雌者全体苍褐色，栖息于池沼之上，雄曰鸳，雌曰鸯。也称为「匹禽」。
2.因鸳鸯常偶居不离，故以鸳鸯比喻夫妇。《红楼梦》第一回：「昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。」
3.成对的物件。如：「鸳鸯剑」、「鸳鸯瓦」。又凡以二物相配映者，亦多称为「鸳鸯」。如菜肴中有鸳鸯捲。
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「鸳鸯，刺幽王也。」或亦指为颂祷天子之诗。首章二句为：「鸳鸯于飞，毕之罗之。」

宝剑名。剑分雌雄两股，故称。《红楼梦》第六六回：“正走之间，只听得隐隐一阵环佩之声， 三姐 从那边来了，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子。” 清 王韬 《淞隐漫录·蓟素秋》：“女初见其入也，微有愠色，及闻斯语，憬然改容，即起向生敛衽再拜曰：‘当如君教。’即拔床头鸳鸯剑引颈自刎。”

古代阵法名。兵马两翼分列，相互联络拴伴。 明 戚继光 《练兵实纪·练营阵》：“外围兵将马退入队后，仍照鸳鸯阵，二马一列，联络拴伴如式，务要队伍分明，兵俱趋出马前，立成鸳鸯阵势，鸣锣坐定。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“ 谭纶 、 戚继光 之鸳鸯阵法，即土兵之法。如一参将领三千人为一营，十人为队，队有长，百人为哨，哨有长，五百一把总，六总一参将。儻一营全退，斩参将；一总全退，斩把总；一队一哨全退，斩哨长、队长。如是则将与长无敢不奋死矣。”

1.传说中的百鸟之王，雄的称为「凤」，雌的称为「凰」，为象徵祥瑞的鸟。也称为「丹鸟」、「火鸟」、「鶤鸡」。
2.县名。位于湖南省境之西，麻阳县西北，西南有凤凰山，旧为厅。

竹轿。《宋书。卷九三。隐逸传。陶潜传》：「潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆。」宋。高翥 晓出黄山诗：「晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。」也作「蓝舆」。

笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。” 晋 左思 《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“门成 鲁 卫 ，祭抱笙竽。”

(1).手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达 疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”
(2).谓持玉祭神。 宋 苏辙 《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”
(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清 姚鼐 《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”

(1).规格制式。《新唐书·韦述传》：“及 萧嵩 引 述 撰定， 述 始摹 周 六官领其属，事归于职，规制遂定。” 宋 范仲淹 《再进前所陈十事》：“请密定规制，相时而行。” 伧父 《民国行政机关之改革》：“当民军起义时，各省设军政府为战时组织，其规制殊不一律。”
(2).指建筑物的规模形制。 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 中山府 有 夕阳楼 ， 煇 出疆日，骑马自楼下过，在城之隅，规制甚小。” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部一》：“ 灵谷寺 乃 太祖 改葬 宝誌 之所，规制甚丽，中殿无梁，云犹是 六朝 所建也。”《明史·西域传四·天方》：“城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱石皆青石，雕为花文。”
(3).指器具的规模形制。 明 徐光启 《农政全书》卷三三：“夫南簇蚕少，规制狭小，殆若戏技，故获利亦薄。”
(1).指建筑物的规模形制。 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“ 杨和王 居殿巖日，建第 清湖 洪福桥 ，规製甚广。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“旁有浮屠，号 孝亲院 ，石刻 魏公 所建。院规製宏敞，柱皆文石，佛象如新。”
(2).指器具的式样。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨磨人》：“其墨匣亦作半笏样，规製古朴，是百餘年物。” 金 岳行甫 《谢人惠二小漆冠》诗：“规製新翻出 杜郎 ，最宜闺子夜烧香。”

(1).旧时的形制。 三国 魏 曹植 《怀亲赋》：“猎平原而南騖，覩先帝之旧营。步壁垒之常制，识旌旗之所停。”
(2).通常的制度。《三国志·魏志·何夔传》：“ 夔 以国有常制，遂不往。”《旧唐书·食货志上》：“虽非擅加，且异常制。”《清史稿·礼志五》：“天子七庙，特礼之常制，非合不祧之室言也。”

礼仪制度。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「汉兴之初，仪制未及定，即且因秦故祠，复立北畤。」《儒林外史》第四八回：「乡约书不过是添些仪制，劝醒愚民的意思。」

(1). 明 初礼部所属四部之一。《明史·职官志一》：“初， 洪武 元年置礼部。六年设尚书一人，侍郎二人。分四属部：总部、祠部、膳部、主客部……二十二年改总部为仪部。二十九年改仪部、祠部、膳部为仪制、祠祭、精膳，惟主客仍旧，俱称为清吏司。”
(2).用为对礼部主事及郎中的别称。 清 全祖望 《梨洲先生神道碑文》：“荐绅则 金坛周 仪部 鑣 实主之。” 清 全祖望 《明太傅大学士张公神道碑侧记》：“仪部甫受一命於荒朝，舍生恐后，其有光於师门，不亦大乎！”

亦作“ 玉虯 ”。
(1).传说中的虬龙。《楚辞·离骚》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘涘风余上征。” 唐 温庭筠 《奉天西佛寺》诗：“忆昔狂童犯顺年，玉虯閒暇出 甘泉 。” 严复 《秋花次吕女士韵》：“修门日远 灵均 魂，玉虬飞鸟还相群。”
(2).饰有玉勒的马。《汉书·司马相如传上》：“於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘鏤象，六玉虯。” 颜师古 注引 张揖 曰：“六玉虯，谓驾六马，以玉饰其鑣勒，有似玉虯。”
(3).比喻竹鞭。 宋 朱熹 《新笋》诗：“下有万玉虯，三冬卧寒土。”
(4).浑天仪上的部件，形制如龙。《初学记》卷二五引 汉 张衡 《漏水转浑天仪制》：“以玉虬吐漏，水入两壶。右为夜，左为昼。”

古代祭祀时所穿的礼服。《周礼。天官。内宰》：「中春，诏后，帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。」

亦作“ 鸭罏 ”。 古代熏炉名。形制多作鸭状，故名。 宋 范成大 《西楼秋晚》诗：“晴日满窗鳧鶩散， 巴 童来按鸭炉灰。” 清 陈维嵩 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮宁董文友赋》词：“迴廊碧甃芭蕉叶，鸭罏瑞脑薰犹热。”

规划策定。《礼记。儒行》「其规为有如此者」句下唐。孔颖达。正义：「自规度所为之事。」

亦作“ 楚制 ”。
(1). 楚 服的形制。衣较短。《汉书·叔孙通传》：“ 通 儒服， 汉王 憎之。乃变其服，服短衣， 楚 製， 汉王 喜。” 颜师古 注：“製，谓裁衣之形製。” 南朝 宋 鲍照 《代白纻舞歌辞》之一：“ 吴 刀 楚 制为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。”《战国策·秦策五》“ 不韦 使 楚 服而见” 宋 鲍彪 注：“以王后 楚 人，故服 楚 製以説之。”
(2).专指武士之服。 唐 白行简 《垂衣治天下赋》：“ 楚 製者分閫而守封，缝掖者坐帷而论古。”
见“ 楚製 ”。