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吴带当风
稳稳当当
所当无敌
螳臂当车
螳臂当辙
太山石敢当
泰山石敢当
四亭八当
四停八当
停停当当
亭亭当当
特郎当
替当
阎王好见，小鬼难当
词典（续上）
瓦当文吴带当风
稳稳当当
所当无敌
螳臂当车
螳臂当辙
太山石敢当
泰山石敢当
四亭八当
四停八当
停停当当
亭亭当当
特郎当
替当
阎王好见，小鬼难当
《漢語大詞典》：吴带当风（吴帶當風）
唐 画家 吴道子 善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》：“ 吴 （ 吴道子 ）之笔，其势圜转，而衣服飘举； 曹 （ 曹不兴 ）之笔，其体稠叠，而衣服紧窄，故后辈称之曰：‘ 吴 带当风，曹衣出水。’” 元 汤垕 《古今画鉴·唐画》：“其（指 吴道子 ）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世谓之‘ 吴 带当风’。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“ 静子 手持繢绢一帧……有女郎兀立，风采盎然，碧罗为衣，颇得‘ 吴 带当风’之致。”
《漢語大詞典》：螳臂当辙（螳臂當轍）
亦作“螗臂当辙”。同“ 螳臂当车 ”。 明 蒋一葵 《长安客话·斗促织》：“螗臂当辙横，怒蛙致凭軾。”
《漢語大詞典》：太山石敢当（太山石敢當）
北方旧俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢当”五字，以为可禁压不祥，并云能暮夜至人家医病，因北人谓医士为大夫，故亦名之曰石大夫。见 清 俞樾 《茶香室丛钞·石大夫》。参见“ 石敢当 ”。
《漢語大詞典》：泰山石敢当（泰山石敢當）
旧俗，凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“ 泰山 石敢当”五字，用以避邪。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷八：“吾邑人家门户，当桥梁巷陋之衝，则竖石碑，书‘ 泰山 石敢当’五字，以镇之。” 鲁迅 《花边文学·〈如此广州〉读后感》：“其实， 中国 人谁没有迷信……他们会只化一个铜元买一条红纸，写上‘ 姜太公 在此百无禁忌’或‘ 泰山 石敢当’，悄悄的贴起来，就如此的安身立命。”参见“ 石敢当 ”。
《國語辭典》：四停八当（四停八當） 拼音：sì tíng bā dàng
稳当妥贴。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「须要熟看熟思，久久之间，自然见个道理，四停八当。」
《國語辭典》：停停当当（停停當當） 拼音：tíng tíng dàng dàng
妥妥贴贴、妥妥当当。《初刻拍案惊奇》卷二：「枕边絮絮叨叨把说话见识，都教道得停停当当了。」《儒林外史》第一五回：「次日，马二先生才起来；他文章已是停停当当，送了过来。」
分類：妥当