典故
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商傅
版岩
岩弼
傅野怀才
筑岩
相关人物
傅说
《史记》卷三〈殷本纪〉~02~
帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》:「旧本作『险』,亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「傅险即傅说版筑之处,所隐之处窟名圣人窟,在今陕州河北县北七里,即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名圣人窟。」
帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》:「旧本作『险』,亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「傅险即傅说版筑之处,所隐之处窟名圣人窟,在今陕州河北县北七里,即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名圣人窟。」
《尚书·虞书·益稷谟》
「帝曰:『臣作朕股肱耳目……予违汝弼,汝无面从,退有后言。』」旧题汉·孔安国传:「我违道,汝当以义辅正我。无得面从我违,而退后有言我不可弼。」
「帝曰:『臣作朕股肱耳目……予违汝弼,汝无面从,退有后言。』」旧题汉·孔安国传:「我违道,汝当以义辅正我。无得面从我违,而退后有言我不可弼。」
例句
抗节衷无隐,同心尚弼违。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈
典故
思贤梦
梦中良弼
帝梦思
盐梅梦
《尚书》卷十〈商书·说命上〉~39~
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作说命三篇。旧题汉·孔安国传:「盘庚弟小乙子名武丁,德高可尊,故号高宗。梦得贤相,其名曰说。」
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作说命三篇。旧题汉·孔安国传:「盘庚弟小乙子名武丁,德高可尊,故号高宗。梦得贤相,其名曰说。」
《三国志》卷二十八《魏书·钟会传》
「会尝论易无互体、才性同异。及会死后,于会家得书二十篇,名曰道论,而实刑名家也,其文似会。初,会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道,辞才逸辩,注《易》及《老子》,为尚书郎,年二十馀卒。」南朝宋·裴松之注:「弼字辅嗣。何劭为其传曰:弼幼而察慧,年十馀,好老氏,……弼天才卓出,当其所得,莫能夺也。性和理,乐游宴,解音律,善投壶。其论道傅会文辞,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,颇以所长笑人,故时为士君子所疾。弼与钟会善,会论议以校练为家,然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐,其论甚精,钟会等述之。弼与不同,以为圣人茂于人者神明也,同于人者五情也,神明茂故能体冲和以通无,五情同故不能无哀乐以应物,然则圣人之情,应物而无累于物者也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣。弼注易,颍川人荀融难弼大衍义。弼答其意,白书以戏之曰:「夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在,然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今乃知自然之不可革。足下之量,虽已定乎胸怀之内,然而隔踰旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之于颜子,可以无大过矣。」弼注老子,为之指略,致有理统。著道略论,注易,往往有高丽言。太原王济好谈,病《老》、《庄》,常云:「见弼易注,所悟者多。」
「会尝论易无互体、才性同异。及会死后,于会家得书二十篇,名曰道论,而实刑名家也,其文似会。初,会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道,辞才逸辩,注《易》及《老子》,为尚书郎,年二十馀卒。」南朝宋·裴松之注:「弼字辅嗣。何劭为其传曰:弼幼而察慧,年十馀,好老氏,……弼天才卓出,当其所得,莫能夺也。性和理,乐游宴,解音律,善投壶。其论道傅会文辞,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,颇以所长笑人,故时为士君子所疾。弼与钟会善,会论议以校练为家,然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐,其论甚精,钟会等述之。弼与不同,以为圣人茂于人者神明也,同于人者五情也,神明茂故能体冲和以通无,五情同故不能无哀乐以应物,然则圣人之情,应物而无累于物者也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣。弼注易,颍川人荀融难弼大衍义。弼答其意,白书以戏之曰:「夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在,然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今乃知自然之不可革。足下之量,虽已定乎胸怀之内,然而隔踰旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之于颜子,可以无大过矣。」弼注老子,为之指略,致有理统。著道略论,注易,往往有高丽言。太原王济好谈,病《老》、《庄》,常云:「见弼易注,所悟者多。」
典故
相关人物
富韩文范
相关人物
富弼
文彦博
韩琦
范仲淹
《三朝名臣言行录》卷一〈韩琦〉
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏,问以计策。
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏,问以计策。
《五朝名臣言行录》卷七〈范仲淹〉
公为参政,与韩、富二枢并命,锐意天下之事。
公为参政,与韩、富二枢并命,锐意天下之事。
典故
相关人物
韩䚀
相关人物
完颜弼
《建炎以来系年要录》卷三十二〈文渊阁四库全书第三二五册·建炎四年四月〉~484~
建炎四年……浙西制置使韩世忠与完颜宗弼相持于黄天荡,而贝勒托云为扬州。……时托云军于北,宗弼军于南。世忠以海䚀进泊金山下,将战,世忠预命工锻铁相连为长绠,贯一大钩,以授士之骁捷者。平旦,辞以舟噪而前,世忠分海舟为两道出其背,每缒一绠,则曳一舟而入。辞竟不得济。乃求与世忠语。世忠酬答如响,时于所佩金凤瓶传酒纵饮示之。宗弼见世忠整暇,色益沮,乃求假道甚恭。世忠曰:「是不难,但迎还两宫,复旧疆土,归报明主,足相全也。」……戊子,韩世忠奏捷。
建炎四年……浙西制置使韩世忠与完颜宗弼相持于黄天荡,而贝勒托云为扬州。……时托云军于北,宗弼军于南。世忠以海䚀进泊金山下,将战,世忠预命工锻铁相连为长绠,贯一大钩,以授士之骁捷者。平旦,辞以舟噪而前,世忠分海舟为两道出其背,每缒一绠,则曳一舟而入。辞竟不得济。乃求与世忠语。世忠酬答如响,时于所佩金凤瓶传酒纵饮示之。宗弼见世忠整暇,色益沮,乃求假道甚恭。世忠曰:「是不难,但迎还两宫,复旧疆土,归报明主,足相全也。」……戊子,韩世忠奏捷。
典故
相关人物
何晏神伏
相关人物
何晏(字平叔)
王弼
《世说新语》上卷下《文学》
何平叔注老子,始成,诣王辅嗣。见王注精奇,乃神伏曰:「若斯人,可与论天人之际矣!」因以所注为道德二论。
何平叔注老子,始成,诣王辅嗣。见王注精奇,乃神伏曰:「若斯人,可与论天人之际矣!」因以所注为道德二论。
例句
何晏神伏,郭奕心醉。 李瀚 蒙求
典故
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宽夫彦国
相关人物
文彦博
富弼
《邵氏闻见录》卷十~04~
元丰五年,文潞公以太尉留守西都,时富韩公以司徒致仕,潞公慕唐白乐天九老会,乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官,就资胜院建大厦曰耆英堂,命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九,文潞公与司封郎中席汝言皆七十七,朝议大夫王尚恭年七十六,太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五,天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二,太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京,贻书潞公,愿预其会,年七十一。独司马温公年未七十,潞公素重其人,用唐九老狄兼故事,请入会。温公辞以晚进,不敢班富、文二公之后。潞公不从,令郑奂自幕后传温公像,又至北京传王公像,于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会,送羊酒不出;馀皆次为会。洛阳多名园古,有水竹林亭之胜,诸老须眉皓白,衣冠甚伟,每宴集,都人随观之。
元丰五年,文潞公以太尉留守西都,时富韩公以司徒致仕,潞公慕唐白乐天九老会,乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官,就资胜院建大厦曰耆英堂,命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九,文潞公与司封郎中席汝言皆七十七,朝议大夫王尚恭年七十六,太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五,天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二,太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京,贻书潞公,愿预其会,年七十一。独司马温公年未七十,潞公素重其人,用唐九老狄兼故事,请入会。温公辞以晚进,不敢班富、文二公之后。潞公不从,令郑奂自幕后传温公像,又至北京传王公像,于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会,送羊酒不出;馀皆次为会。洛阳多名园古,有水竹林亭之胜,诸老须眉皓白,衣冠甚伟,每宴集,都人随观之。
《三朝名臣言行录》后集卷二〈富弼〉
字彦国……拜司徒。
字彦国……拜司徒。
《三朝名臣言行录》后集卷三〈文彦博〉
字宽夫……以太师致仕。
字宽夫……以太师致仕。
典故
相关人物
文富
相关人物
文彦博
富弼
《归田录》卷一~0~
至和初,陈恭公罢相,而并用文、富二公。正衙宣麻之际,上遣小黄门密于百官班中听其论议,而二公久有人望,一旦复用,朝士往往相贺。黄门具奏,上大悦。余时为学士,后数日,奏事垂拱殿,上问:「新除彦博等,外议如何?」余以朝士相贺为对。上曰:「自古人君用人,或以梦卜,苟不知人,当从人望,梦卜岂足凭耶!」故余作文公批答云:「永惟商周之所记,至以梦卜而求贤,孰若用搢绅之公言,从中外之人望」者,具述上语也。
至和初,陈恭公罢相,而并用文、富二公。正衙宣麻之际,上遣小黄门密于百官班中听其论议,而二公久有人望,一旦复用,朝士往往相贺。黄门具奏,上大悦。余时为学士,后数日,奏事垂拱殿,上问:「新除彦博等,外议如何?」余以朝士相贺为对。上曰:「自古人君用人,或以梦卜,苟不知人,当从人望,梦卜岂足凭耶!」故余作文公批答云:「永惟商周之所记,至以梦卜而求贤,孰若用搢绅之公言,从中外之人望」者,具述上语也。
《宋史》卷三百一十三〈富弼列传〉~0256~
元丰三年,王尧臣之子同老上言:「故父参知政事时,当仁宗服药,尝与弼及文彦博议立储嗣,会翌日有瘳,其事遂寝。」帝以问彦博,对与同老合,帝始知至和时事。嘉弼不自言,以为司徒。六年八月,薨,年八十。手封遗奏,使其子绍庭上之。
元丰三年,王尧臣之子同老上言:「故父参知政事时,当仁宗服药,尝与弼及文彦博议立储嗣,会翌日有瘳,其事遂寝。」帝以问彦博,对与同老合,帝始知至和时事。嘉弼不自言,以为司徒。六年八月,薨,年八十。手封遗奏,使其子绍庭上之。
《宋史》卷三百一十三〈文彦博列传〉~0263~
绍圣初,章惇秉政,言者论彦博朋附司马光,诋毁先烈,降太子少保。卒,年九十二。崇宁中,预元祐党籍。后特命出籍,追复太师,谥曰忠烈。
绍圣初,章惇秉政,言者论彦博朋附司马光,诋毁先烈,降太子少保。卒,年九十二。崇宁中,预元祐党籍。后特命出籍,追复太师,谥曰忠烈。
《國語辭典》:辅弼(輔弼) 拼音:fǔ bì
1.辅助、辅佐。《国语。吴语》:「昔吾先王,世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷于大难。」《后汉书。卷六六。陈王列传。陈蕃》:「太傅陈蕃,辅弼先帝,出内累年。」元。关汉卿《五侯宴》第三折:「学成《三略》和《六韬》,忘生舍死建功劳。赤心辅弼为良将,尽忠竭力保皇朝。」
2.辅佐君主的人。后多指宰相。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。伏湛》:「柱石之臣,宜居辅弼,出入禁门,补缺拾遗。」《宋史。卷三五九。列传。李纲下》:「臣昧死上条六事:一曰信任辅弼,二曰公选人材,三曰变革士风,四曰爱惜日力,五曰务尽人事,六曰寅畏天威。」《儒林外史》第三五回:「庄尚志所上的十策,朕细看,学问很渊深。这人可用为辅弼么?」
2.辅佐君主的人。后多指宰相。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。伏湛》:「柱石之臣,宜居辅弼,出入禁门,补缺拾遗。」《宋史。卷三五九。列传。李纲下》:「臣昧死上条六事:一曰信任辅弼,二曰公选人材,三曰变革士风,四曰爱惜日力,五曰务尽人事,六曰寅畏天威。」《儒林外史》第三五回:「庄尚志所上的十策,朕细看,学问很渊深。这人可用为辅弼么?」
《國語辭典》:良弼 拼音:liáng bì
贤良的辅佐大臣。《书经。说命上》:「梦帝赉予良弼,其代予言。」唐。李元成〈应贤良方正科对策〉:「举良弼以谋至道,综群才以康庶绩。」
《漢語大詞典》:弼谐(弼諧)
谓辅佐协调。《书·皋陶谟》:“允迪厥德,謨明弼谐。” 孔 传:“言人君当信蹈行古人之德,谋广聪明,以辅谐其政。” 孔颖达 疏:“聪明者自是己性,又当受纳人言,使多所闻见,以博大此聪明,以辅弼和谐其政。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗:“弼谐靡成,良谋莫陈。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》:“弼谐方一展,班序更何躋。” 宋 王禹偁 《单州成武县主簿厅记》:“然后可移之于郡,用是道佐佑长吏,则 龚 黄 循良之政可待也,復可移之于国,用是道弼谐帝皇,则 尧 舜 雍熙之化可致也。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》:“ 唐待制 肃 与 丁晋公 为友,宅又相对, 丁 将有弼谐之命, 唐 遂迁居州北。”