弹指
【佛学大辞典】
（杂语）经中有三意：一为许诺，行事钞下三之三曰：「增一云：如来许请，或默然，或俨头，或弹指。」一为欢喜，法华经神力品曰：「一时謦欬，俱共弹指。」法华文句十曰：「弹指者随喜也。」一为警告，嘉祥法华义疏十一曰：「为令觉悟，是故弹指。」【又】（杂语）时名。戒疏二下曰：「僧祇云：二十念为瞬，二十瞬为弹指。」
【俗语佛源】
原指印度的习俗。其法，弯曲食指，再用大拇指捻弹作声。印度人用弹指表示喜悦、赞叹等意思。如《法华经·如来神力品》：「释迦牟尼佛及宝树下诸佛现神力时，满百千岁，然后还摄舌相。一时声，俱共弹指。」智注：「弹指者，随喜也。」在古代，中国人已熟悉印度人的这个习俗。如《世说新语·政事》载：「公因便还到过任边，云：『君出，临海便复无人。』任大喜悦，因过胡人前弹指云：『兰，兰！』」后在诗文中，多用「弹指」表示激愤。如宋·文天祥《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：「凡怀忠愤，无不弹指！」不过，今天人们用「弹指」一词，多表示短暂易逝的时间。如毛泽东《水调歌头·重上井冈山》：「三十八年过去，弹指一挥间。」又如郭沫若《北上纪行》诗之五：「弹指人将老，回头憾苦多。」亦作「一弹指顷」。如赵朴初《满庭芳·为人民大会堂作》词：「一弹指顷恒沙涌，楼殿重重。」此比喻意亦出于佛经。《无量寿经》谓：一心念佛的人，临命终时蒙佛接引，「如弹指顷，即生彼国（西方净土）」。「一弹指顷」有多长呢？或说「心九百六十转」康僧会《大安般守意经》序），或说「二十念为一瞬，二十瞬名一弹指」（《翻译名义集·时分》）等。可见，「弹指」之间虽很短暂，但已有许多念头在生生灭灭了。（李明权）
（杂语）经中有三意：一为许诺，行事钞下三之三曰：「增一云：如来许请，或默然，或俨头，或弹指。」一为欢喜，法华经神力品曰：「一时謦欬，俱共弹指。」法华文句十曰：「弹指者随喜也。」一为警告，嘉祥法华义疏十一曰：「为令觉悟，是故弹指。」【又】（杂语）时名。戒疏二下曰：「僧祇云：二十念为瞬，二十瞬为弹指。」
【俗语佛源】
原指印度的习俗。其法，弯曲食指，再用大拇指捻弹作声。印度人用弹指表示喜悦、赞叹等意思。如《法华经·如来神力品》：「释迦牟尼佛及宝树下诸佛现神力时，满百千岁，然后还摄舌相。一时声，俱共弹指。」智注：「弹指者，随喜也。」在古代，中国人已熟悉印度人的这个习俗。如《世说新语·政事》载：「公因便还到过任边，云：『君出，临海便复无人。』任大喜悦，因过胡人前弹指云：『兰，兰！』」后在诗文中，多用「弹指」表示激愤。如宋·文天祥《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：「凡怀忠愤，无不弹指！」不过，今天人们用「弹指」一词，多表示短暂易逝的时间。如毛泽东《水调歌头·重上井冈山》：「三十八年过去，弹指一挥间。」又如郭沫若《北上纪行》诗之五：「弹指人将老，回头憾苦多。」亦作「一弹指顷」。如赵朴初《满庭芳·为人民大会堂作》词：「一弹指顷恒沙涌，楼殿重重。」此比喻意亦出于佛经。《无量寿经》谓：一心念佛的人，临命终时蒙佛接引，「如弹指顷，即生彼国（西方净土）」。「一弹指顷」有多长呢？或说「心九百六十转」康僧会《大安般守意经》序），或说「二十念为一瞬，二十瞬名一弹指」（《翻译名义集·时分》）等。可见，「弹指」之间虽很短暂，但已有许多念头在生生灭灭了。（李明权）
弹指顷
【佛学大辞典】
（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：「如弹指顷，即生彼国。」
（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：「如弹指顷，即生彼国。」
一弹指
【佛学常见辞汇】
（喻）极短的时间。
（喻）极短的时间。