【佛学大辞典】
（植物）木名。陀罗尼集经十曰：「啰迦沙弥木，是菩提树之别名。」梵Ra%ka%s/va%min。

【佛学大辞典】
（图像）观无量寿经述观音之相曰：「毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日经一曰：「北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商祛军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。」龙树十二礼曰：「观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。」般舟赞曰：「天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。」往生礼赞曰：「西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说观弥勒菩萨上生兜率天经之略名。(参见：弥勒)

【佛学大辞典】
（经名）佛说弥勒下生经之别名。有二部：一罗什译，一卷。一竺法护译，一卷。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，北魏昙鸾作。赞叹阿弥陀佛之偈颂。

【佛学大辞典】
（传说）安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉，教化国人。见三宝感应录上。

【佛学常见辞汇】
自性就是弥陀。依心性的道理说，自他本来是不二的，念佛人不生不灭的心性与弥陀佛不生不灭的心性毫无差异，故念弥陀即是念自性之佛。

【佛学常见辞汇】
译义为无量光，或无量寿，故亦称为无量寿佛，是西方极乐世界的教主。

【佛学常见辞汇】
指须弥山及其外围的八个山。器世界的最下层为风轮（大气层），其上为水轮（大海洋），再上为金轮（大地）。在金轮上有九个山八个海，互相间隔围绕，以须弥山为中心，其外围的八个山就是持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边、铁围。

【佛学常见辞汇】
华译妙高山，因此山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，所以称妙，诸山不能与之相比，所以称高。又高有八万四千由旬，阔有八万四千由旬，为诸山之王，故得名妙高。此山为一小世界的中心，山形上下皆大，中央独小，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，山根有七重金山，七重香水海环绕之，在金山之外有咸海，咸海之外有大铁围山，四大部洲即在此咸海的四方。

【俗语佛源】
「六贼」比喻色、声、香、味、触、法六种尘境，「六贼」以眼、耳、鼻、舌、身、意这「六根」为媒介扰乱人心，使人失去智慧、定力 等「善法」。正如《涅槃经》卷二三所说：「六大贼者，即外六尘。菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼。何以故？能劫一切诸善法故。」众生常在「无明」（愚痴）黑暗中，故六贼得以　乘黑暗而劫掠众生性中的善法。弥陀，即西方极乐世界教主阿弥陀佛。阿弥陀佛昔为法藏比丘时，曾发四十八愿，其中有「住正定聚愿」、「住定见佛愿」等（见《无量寿经》），可见其定力之深。再者，依恃「弥陀愿力」修习净土宗者，须一心不乱地念佛。这些都是民间比较熟悉的。因此，俗有「六贼戏弥陀」之说，谓弥陀定力深厚，外境六贼不能扰动其心。比喻某人不受外境干扰。亦用为调侃语，《古今小说》第二七卷：「七八个老妪、丫环扯耳朵、拽胳膊，好似六贼戏弥陀一般。」（李明权）

【俗语佛源】
罗汉，小乘的最高果位；弥陀，即阿弥陀佛，西方极乐世界的教主。「罗汉请弥陀」这句俗语见于清·王有光《吴下谚联》卷一，只是借用佛语，内容与佛无关。据说十八罗汉邀请弥陀赴龙华会，推选一名为首作陪的人，监斋神拟请降龙、伏虎两位罗汉居首，理由是「以强为胜」。韦驮主张「有钱为上」，让金身罗汉上坐。赤脚罗汉不服，认为这是「欺贫重富」，昂然入坐。不料长眉大仙杖锡而入，自称年齿最长，资格最老。赤脚罗汉只得让他，抱怨说：「力士怕黄金，财主怕穷汉，穷汉敌不过阎王势。」弥陀含笑，众罗汉各自就席。此时，皱眉禅师一声长叹：「阿弥陀佛！我无力无财无势，又生不出一副老面皮肤，只落得长作懊恼罗汉也！」（李明权）

【三藏法数】
（出翻译名义）
梵语沙弥，华言息慈。谓息恶行慈也。
〔一、驱乌沙弥〕，谓能驱遣乌鸟，即七岁至十二三岁者，皆名驱乌沙弥也。
〔二、应法沙弥〕，谓能与出家之法相应，即十四岁至十九岁者，皆名应法沙弥也。
〔三、名字沙弥〕，谓能止息诸恶，勤行众慈，可以沙弥名字称之。即二十岁已上，皆号名字沙弥也。

【三藏法数】
（出翻译名义并沙弥十戒法）
梵语沙弥，华言息慈。初受十戒，名为沙弥；后受具足戒，名为比丘也。（具足戒者，即二百五十戒也。梵语比丘，华言乞士。）
〔一、不杀戒〕，谓常念有情，皆惜身命，应当怜悯，慎勿伤害，是名不杀戒。
〔二、不盗戒〕，谓物各有主，虽一针一草，亦不当攘窃，是名不盗戒。
〔三、不淫戒〕，谓清净自守，不犯色欲，是名不淫戒。
〔四、不妄语戒〕，谓言说诚实，不以虚言诳他，是名不妄语戒。
〔五、不饮酒戒〕，谓酒能昏神乱性，增长愚痴，应当绝饮，是名不饮酒戒。
〔六、离高广大床戒〕，谓所坐之床，高不过尺六，广不过四尺，若过此量者，名高广大床，则不当坐，是名离高广大床戒。
〔七、离花鬘等戒〕，谓不著花鬘璎珞，不用香油涂身，是名离花鬘等戒。
〔八、离歌舞等戒〕，谓不自歌舞，亦不辄往观听歌舞，是名离歌舞等戒。
〔九、离金宝物戒〕，谓金银钱宝，不当蓄积，亦不许手执，是名离金宝物戒。
〔十、离非食时戒〕，谓佛制午时为食时，若过午，则不当食，是名离非食时戒。

【三藏法数】
普光云：梦枕须弥者，以表出生死海，登于彼岸，将證涅槃也。