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张道陵


《神仙传》卷四
张道陵者,沛国人也,本太学书生,博通五经,晚乃叹曰:「此无益于年命!」遂学长生之道,得黄帝九鼎丹法……乃与弟子入蜀住鹄鸣山,著作道书二十四篇。乃精思炼志,忽有天人下……乃授陵以新出正一明威之道,陵受之能治病,于是百姓翕然奉事之以为师……后陵与升长三人皆白日冲天而去。
《后汉书》卷七十五《刘焉传》附《张鲁传》
鲁字公旗。初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造作符书,以惑百姓。受其道者辄出米五斗,故谓之「米贼」。

例句

病老正相仍,忽逢张道陵。 卢纶 送道士郤彝素归内道场

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—156 【介绍】: 原名张陵。东汉沛国丰人。本太学生,博通五经。曾任江州令。后以儒学无益于年命,乃弃儒习道。顺帝时入蜀,住鹄鸣山。得道后,作道书,以符水咒法为人治病,创立教派。入道者需输米五斗,故称“五斗米道”。其徒尊称之为“天师”。后裔袭承道法,居江西龙虎山,世称“张天师”。
《国语辞典》:张道陵(张道陵)  拼音:zhāng dào líng
人名。(西元34~155)本名陵,东汉沛国(今安徽省宿县西北)人。以符水禁咒法惑人,从学者须出五斗米,故世称五斗米道,因被授正一盟威之道,也称正一道。也称为「祖天师」。
《國語辭典》:天师(天師)  拼音:tiān shī
1.天子的军队。《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》:「故大举天师百万之众,与匈奴南单于呼完厨……霆奋席卷,自寿春而南。」
2.东汉张道陵传五斗米教,其门徒尊称为「天师」。其后世子孙受元世祖之封,世代以天师为名号,世称「张天师」。
《國語辭典》:八仙  拼音:bā xiān
1.神话传说中的八位仙人:(1)汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。见《四游记。东游记。第五五回》。(2)容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。见明。杨慎《升庵外集》卷一三。也称为「蜀中八仙」。
2.唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒赋诗,称为「八仙」。
《國語辭典》:道教  拼音:dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教。相传创于东汉张陵,陵著有道书二十篇,自号天师,故也称为「天师道」。以符咒为人治病,讲炼丹长生之术,入教者须缴纳五斗米,时人称为「五斗米道」。始盛行于蜀郡,后经弟子广布,信徒渐增,遂正式成为道教,流传于全国。
《漢語大詞典》:都功
亦作“ 都工 ”。 道教职称。 后汉 张道陵 创五斗米道。 道陵 死, 张鲁 复行之。设二十四治,各治设治头、祭酒,以为管理、治事,由都功总领之。 宋 沈括 梦溪笔谈·讥谑:“ 庐山 简寂观 道士 王告 好学有文,与 星子 令相善。有邑豪修醮, 告 当为都工。都工薄有施利。” 清 恽敬 《真人府印说》:“ 江西 贵溪县 真人府 印,凡大小四,其三皆曰‘阳平治都功印’……三国志·张鲁传:‘来学道者初名鬼卒,受本道已信,号祭酒。各领部众,多者为治头。’治都功其即治头歟?”
《國語辭典》:张天师(張天師)  拼音:zhāng tiān shī
1.东汉五斗米道,正一道的创教人张道陵的别号。参见「张道陵」条。
2.东汉张道陵的裔孙受元世祖之封,世代以天师为名号,故称。明太祖改封为真人,秩二品。至清高宗,授秩五品而革真人封号,但世人犹称之为「张天师」。相传能用符水禁咒方法降服鬼魔,并以箓号授弟子。
《漢語大詞典》:仙井监(仙井監)
监名。其地有盐井,相传为 汉 张道陵 所开,因名仙井。 北宋 熙宁 五年置 陵井监 , 宣和 四年改名 仙井监 。治所在 仁寿 ,辖境相当于今 四川省 仁寿 、 井研 两县地。 宋 洪迈 《夷坚甲志·土偶胎》:“ 仙井监 超觉寺 九子母堂 在山颠。一行者姓 黄 ,主给香火。”亦省称“ 仙井 ”。 宋 洪迈 《夷坚甲志·孟蜀宫人》:“ 陈甲 ,字 元父 , 仙井 仁寿 人,为 成都 守 李西美 馆客,舍于治事堂东偏之 双竹斋 。”