招引；引导；吸引。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·王九》：“太夫人一生慈善，已登仙班。冥官以汝主孝行感神，故命我来召引。” 艾青 《向太阳·吹号者》诗：“河流醒了，召引着马群去饮水。”

犹引导。 清 吴定 《答鲍觉生书》：“譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。”

犹引导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔子 引而教之，渐渍磨礪，闔导牖进，猛气消损，骄节屈折，卒能政事，序在四科。”

引导。《晋书·戴邈传》：“是以古之建国，有明堂辟雍之制，乡有庠序黌校之仪，皆所以抽导幽滞，啟广才思。”

1.在前引路、开路。《周礼。夏官。太仆》：「王出入，则自左驭而前驱。」《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「军入散关则群氐，率服王侯豪帅奔走前驱。」
2.在前引导的人。《诗经。卫风。伯兮》：「伯也执殳，为王前驱。」《三国演义》第一八回：「丞相若兴大师，备当为前驱。」

1.渡口上的桥梁。《左传。昭公八年》「今在析木之津」句下唐。孔颖达。正义：「隔河须津梁以渡。」《国语。晋语二》：「岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也。」
2.比喻接引或引导的事物。《魏书。卷三二。封懿传》：「每荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。」《儒林外史》第四九回：「老先生的话，真是后辈的津梁。」

(1).已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”
(2).古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及纳亨，前王，祭之日，亦如之。” 贾公彦 疏：“前王谓步行在王前，为道引也。”

北斗七星中，第五至第七颗星的合称，形如酒斗之柄，是古人用以定时间和季节的依据。《老残游记》第一二回：「眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。」也作「斗柄」。

北斗七星中，第五至第七颗星的合称，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为「斗柄」。常年运转，古人即根据斗柄指向，来定时间和季节。《鹖冠子。环流》：「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」也作「斗杓」。

引导船舶入港或在河道中行驶的人。如：「这艘船要进港了，请那带水的过来帮忙好了。」

1.介绍、相见。《汉书。卷九三。佞幸传。董贤传》：「太皇太后召大司马贤，引见东厢，问以丧事调度。」《西游记》第八回：「老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。」
2.引导入见天子。《儒林外史》第三五回：「今礼部侍郎徐基所荐之庄尚志，著于初六日入朝引见，以光大典。」《红楼梦》第二回：「皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔。」

(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

1.导引水流。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》：「宜开河渠，可以引水浇溉。」唐。韩愈〈招杨之罘〉诗：「洒扫县中居，引水经竹间。」
2.船舶进出港口或在江河、内海一定区域内航行时，经由熟悉航道的人员或有驾驶船舶经验的人引领进出，以确保船舶的航行安全。也称为「引航」。

1.迎接引进。《初刻拍案惊奇》卷二一：「两个投宿于旅邸，小二哥接引，拣了一间宽大房子。」
2.佛教指菩萨垂手迎接众生往生佛国净土。《水浒传》第四六回：「怎极乐观音方才接引，早血盆地狱塑来出相？」

1.说、谈。唐。白居易 登郢州白雪楼诗：「朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。」
2.讲说正道。《法华经。卷三。药草喻品》：「我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者。」

(1).《周易》之道。《书序》：“约史记而修《春秋》，讚《易》道以黜《八索》。”
(2).谓互易其处境。《战国策·赵策三》：“ 齐 ， 秦 之深讎也，得王五城，并力而西击 秦 ， 齐 之听王，不待辞之毕也。是王失於 齐 而取偿於 秦 ，一举结三国之亲，而与 秦 易道也。”
(1).整饬道路。《国语·晋语四》：“轻关易道，通商宽农。” 韦昭 注：“轻关，轻其税。易道，除盗贼。”
(2).平路。《淮南子·说林训》：“易道良马，使人欲驰。”
易于引导。道，通“ 导 ”。 汉 刘向 《说苑·修文》：“乐之动於内，使人易道而好良；乐之动於外，使人温恭而文雅。”