《骈字类编》：日弃（日弃）
周语见日绝下
《漢語大詞典》：弃灰（棄灰）
把灰烬弃在路上。 殷 代对弃灰于道者断其手， 商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“ 殷 之法刑弃灰於街者。 子贡 以为重，问之 仲尼 。 仲尼 曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。 商君 刑弃灰於道，而 秦 民治。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。 明 张萱 《疑耀·秦法弃灰》：“ 秦 法，弃灰於道者弃市。此固 秦 法之苛，第弃灰何害於事，而苛酷如此？余尝疑之，先儒未有发明者。偶閲《马经》，马性畏灰，更畏新出之灰，马驹遇之輒死，故石矿之灰，往往令马落驹。 秦 之禁弃灰也，其为畜马计耶？”
《漢語大詞典》：弃余（棄餘）
(1).抛弃多馀之物。《三国志·魏志·武帝纪》“是岁用 枣祗 、 韩浩 等议，始兴屯田” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“自遭荒乱，率乏粮穀。诸军并起，无终岁之计，飢则寇略，饱则弃餘。”
(2).所抛弃的多馀之物。 唐 韩愈 《卫府君墓志铭》：“嗟惟君，篤所信，要无有，弊精神，以弃餘，贾於人。” 宋 叶适 《经总制钱一》：“而 秦檜 权忮，劫胁一世而出其上，及其取於弃餘琐屑之间以为国命者，是何其无耻之至是也哉！” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·叶水心论〈三国志〉》：“﹝ 叶 ﹞又云：近世有谓《三国志》当更修定者，盖见注所载尚有诸书；不知注之所载，皆 寿 弃餘。”
(2).所抛弃的多馀之物。 唐 韩愈 《卫府君墓志铭》：“嗟惟君，篤所信，要无有，弊精神，以弃餘，贾於人。” 宋 叶适 《经总制钱一》：“而 秦檜 权忮，劫胁一世而出其上，及其取於弃餘琐屑之间以为国命者，是何其无耻之至是也哉！” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·叶水心论〈三国志〉》：“﹝ 叶 ﹞又云：近世有谓《三国志》当更修定者，盖见注所载尚有诸书；不知注之所载，皆 寿 弃餘。”
分類：抛弃
《漢語大詞典》：脱弃（脱棄）
亦作“脱弃”。 犹抛弃。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“词气豪迈，而风调清深；属对律切，而脱弃凡近。” 张佩纶 《论闺秀诗》引 郑允端 《自题肃雍集》：“近世妇人女子作诗，无感发惩创之义，余故剗除旧习，脱弃凡近，作为歌诗，以俟宗工斤正。” 李大钊 《孙中山先生在中国民族革命史上的位置》：“使他们渐渐的脱弃农业的宗法的社会的会党的性质，而入于国民革命的正轨。”
分類：抛弃